仁焕法师:学佛不是要得到什么


广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会

仁焕法师开示

(三月十八下午) 学佛不是要得到什么

学佛到底得到什么?我个人的心得和体会,我认为不是想要得到什么,而是要消除什么。因为我们都是生死凡夫,业障深重,造成我们没完没了的苦,所以学佛念佛应该是为了消除业障。业障没了,就叫做无障碍了。如果我们不明白这个道理,业障不想消,要想得什么,没有什么东西能得到。我们把业障消了,烦恼没了,就叫做逍遥自在的人了。

人人有一本难念的经,家家有一本难念的经。正因为难念的经给人人造成烦恼,家家有障碍。我们念佛就是为了解脱。得到解脱,没有障碍了,就是叫无量寿,有障碍就得不到无量寿。我们光想求长寿,没有想消除障碍,那就得不到长寿了。我们想要健康,没有往健康的道上走,那也得不到健康,也求不得健康。

为什么学佛要学做觉悟的人呢?觉悟的人才懂得断恶修善。断恶就是断灾难的根,修善就是种没有障碍的果,也叫做种平安之果。所以说因果因果,这是觉悟的人才能做到。很多同修讲:“哎呀,道理虽然懂,做不到啊。”做不到就不是觉悟的人嘛。觉悟的人于理上明白,于事上做得到。觉悟的人怎么说呢?做到一点不难,不愿做就难上难。为什么做到不难呢?做到了,家庭平安了,人平安了;做不到了,人不平安,家不平安。不平安是不是难上难呢?我们断恶不是为别人断恶,也不是为佛断恶,断恶是为自己断恶,免自己的灾难。

学佛是学免灾难,学菩萨是学救灾难。为什么学佛是学免灾难呢?断恶就免灾难了,修善就得平安了。免灾难是不让灾难发生,救灾难是灾难发生了,才去麻烦菩萨拯救。我认为我们得到平安,不用去麻烦菩萨才好。不要等到灾难来了,才去求菩萨来帮我们消灾难。

为什么净土法门讲“一心皈命极乐世界”呢?大家认为皈命极乐世界是死人吗?如果皈命极乐世界是死人,那不叫做极乐世界了,那应该叫做死亡世界了。皈命极乐世界是皈命平安世界,念佛也是念平安。如果你们念还没有得到平安,说明你们没有往平安上想,所以你们没有得到平安。念三十年得不到平安的老菩萨,说明你们是念死亡了,你们不是念平安的,所以你们越念越糟糕了,越念越真的成为死亡了。

很多青年人都不敢念佛,因为认为念佛是念死亡嘛,等到将来老了再念,这种想法就不对了。念佛是念平安,是念免灾难。有些人说:“这样讲不对。”如果这样不对,我也不需要学佛了,我们也不用拜佛了。佛是平安的佛,佛是极乐的佛,所以我们拜的目的是想要平安,要极乐,自己要做极乐人。

大家知道皈命的作用了吗?所谓一心皈命,就是没有第二个念头叫做一心。没有其他念头,只有回归极乐的念头,所以叫做一心皈命。东想西想,那是东皈西皈、南皈北皈了,那不是叫做一心皈命极乐世界了。

如何皈命才究竟,作用才非常良好呢?懂得皈命的作用了,把皈命作为个人的心愿,那么随着一句佛号,一句一皈命,把合家的命也都随着一句佛号都皈进去,皈做平安的命,皈做极乐的人,皈做觉悟的佛,皈做慈悲的菩萨。

有些人认为做一堂别的佛事效果更好。我觉得,我们上千人的法会,难道功力都搞不过五六个人吗?我也当过金刚上师、焰口上师、大蒙山上师,手印也打得很好,但是我认为五六个人的力量太小,上千人的力量才是伟大。我并不是说做经忏一点都不行,我认为力量太小,功德太小。现在我们这么多人,功德大不大?

(三月十八晚) 互动问答

1.居士:我右脚20年来都是很深很深的痛,去打了封闭针以后就开始发作,后来去民间私人医院,吊针,用那个药膏,好了几天后又开始发作,反反复复三年时间。后来动了手术,一切正常,一个月后,回来拆线,又开始发作了。我自从来参加这个法会,第二天就感觉比第一天好,请大师指点。

法师:你骨头痛的部位在什么地方?

居士:这里(指大腿的位置)

法师:你有几个兄弟?

居士:两兄弟。

法师:兄弟之间感情好吗?

居士:可以。

法师:可以?!相互之间都满意吗?你是老大吗?

居士:我是老二。

法师:那你对哥哥各方面都满意吗?

居士:有一点意见,大的方面比较满意。

法师:正因为你对哥哥不满意,所以才造成你这样的果报。为什么呢?哥哥是一片好心,是你误会了哥哥的好心,所以哥哥感觉到冤枉,所以你受到果报。那你是骨头癌吗?是吗?

居士:医院检查是骨头坏死。

法师:一般骨结核和骨癌症状差不多。想康复,如果你自己没有信心,能康复吗?对于病应该是三分医疗,七分调养。

2.翻译:这位居士来自雷州市**镇,名叫张**,几年前得了肝硬化。这两天念佛,身体感应不是那么好,请师父为他指点。

法师:那是你还没有集中精力。人有一分努力自然有一分感应,如果有十分的努力自然有十分感应。愿你明天好好地集中精力。

翻译:他想问一下师父,好多年了,身体越来越差是什么原因呢?

法师:这个原因就是我们开示里面讲的:一个是人为障碍,一个环境障碍,一个魔障障碍。你现在家中的老人还在吗?父母还在吗?

居士:在。

法师:你想一想,你青年以来,对老人孝顺吗?

翻译:对父母还是不够孝顺。

法师:所以这是不孝顺父母造成你的身体有问题,因为你埋怨父母,不满意不满足。谁为谁都不能达到满足,谁为谁也不会达到满意,我们心中感恩就是满意了。

3.翻译:她是肠胃不舒服,是肺癌患者。这两天过来打佛七,感觉身体越来越不适应,她现在感觉很不好。

法师:来念佛以后更加不好吗?

翻译:不是。是食欲不好,而导致心情不好,就是这两天感觉肠胃不适应。

法师:成家以后,夫妻感情好吗?

翻译:她的丈夫去世了。

法师:他原来在世的时候,很好吗?

翻译:好。

法师:好,那就是丈夫去世以后,由于难过悲观引起的病。

翻译:对,她说是的,就是比较忧愁。

法师:那就好好念佛回向给他。

4.翻译:她是北河人,今年45岁,现在是胃和胸口下方有点痛。她肠胃不好,怎么吃药也不好,已经很长时间了,有时候手会自己抖。她想问师父,是什么原因。

法师:你是一个做什么事情都很着急的人,人过于着急了,肠胃就不好。

翻译:她说,是不是从这次开始什么都不用紧张,慢慢来。

法师:对啊。

翻译:喉咙这里好像有东西堵住。

法师:正因为你有着急的心,家人跟不上你,所以你老是着急嘛。这样不好。

翻译:子宫还有一个肌瘤,这么小(大约是小指头大)。

法师:首先不要着急,家人配合不过来也不要埋怨。埋怨了就不行了。

翻译:她说她不管什么事都很紧张。很小很小的事情都会着急。

法师:这叫做着急病、紧张病嘛。

5.翻译:她有糖尿病,已经17年了,吃药吃到了现在,也有胆结石、肌瘤、腰骨增生、肾结石,去年来到这里打佛七做义工,回去后糖尿病已经有所好转。她想问师父,这个病是为什么得的?

法师:糖尿病一般是营养过剩引起的,第二就是过来对生活感觉到有压力。感觉压力再加上营养不平衡,所以得病。如果能坚持吃长素,糖尿病也自然好。

翻译:她说,就感觉那个药很好吃,吃长素怕坚持不住,就是望佛菩萨加持她。

法师:所以你越吃越麻烦了。

翻译:现在也吃素,不过每个月就吃十天。

法师:那不行啊。

翻译:她眼睛有白内障。她说,就是坚持不住,该怎么去做?现在感觉那个药特好吃。

法师:第一吃素,第二念佛。

翻译:她说在外面就没什么,在家就无缘无故地生气,感觉家里面很气她的样子。

法师:因为有病了脾气反常了嘛。

6.翻译:他全身从头到脚都是痛,肾结石有三块那么多。

法师:今年多大年纪?

居士:78岁了。腰骨又增生了。

法师:老菩萨,我告诉你,这是叫做衰老病。

居士:年轻的时候,体质就差,时不时要吃药,去大医院检查,也吃过中药都不好。我来这里参加打佛七,想请法师帮我加持。

法师:为什么有些人年纪大以后,身体也还健康呢?一般年纪大比较健康的人都是乐观的人,年纪大了有病的几乎都是啰嗦烦恼的人。

7.男居士:我来自广西北海,有急性胰腺炎、胆囊炎,已经一年半了,体重从原来的138斤到现在的90多斤,我还有胃病、血液循环不好,肩胛骨有麻痹感,恳请法师为我开示。

法师:过来对家庭生活感觉满足、感觉满意吗?

居士:不满意,可能我要求太高了。还有这十五年来我的事业大起大落,请师父为我开示。

法师:那不是事业大起大落,是人大起大落。

居士:感恩师父。

8.翻译:她老弟已经生病十几年了。一直到现在还在吃药,睡在医院里。怎样处理这个问题,请师父开示。

法师:是哪方面的病?

翻译:医生说是精神障碍。

法师:有多长时间?

翻译:有十多年时间了。她弟弟在十几年前曾经有人写了一道符给他她现在有点怀疑是那道符搞的。她请问师父,是不是这道符导致她弟弟变成这样子的?

法师:你们湛江、雷州这一带,出现精神反常的病人特别多,我们每一次法会上,十个精神病人里面八个是你们这边的,这个是跟你们的环境非常有关,那个地方杀业太大!一般精神病多数都是有附体。由于杀生以后,那些动物死了,它的灵魂要找它的身体,找不到,碰到我们,就附在我们身上。附在什么样的人呢?没有德没有修养的人,所以我们说:有德压众恶,无德鬼当家。

9.翻译:她就是头很痛,痛得很厉害,她想问师父是什么原因导致这样。

法师:头痛,一个是受风引起头痛,一个是经常发火、发脾气。

翻译:她说她和家人合不来。

法师:那能够互相尊重、互相礼让就好了嘛。

翻译:说不上两句话就开始吵架了,就开始上火了,不知道为什么。

法师:不要当老大嘛,当老小就好了。

10.居士:我女儿得肾炎三年了,吃药打针怎么治都不好,现在我请法师开示一下。

法师:一般小孩未满12岁前,所有的病都是你们夫妻修养不好造成后代得到的果报。

居士:怎么说修养不好呢?

法师:她的肾有问题,应该是你在怀她的时候,对家婆,要不就是对你母亲不满意。

居士:我家婆对我是不满意。

法师:反过来就是你对她不满意。

居士:那还有什么办法?

法师:你变她(小孩)就变。

居士:我自从学佛以后,就学好了。

法师:对家婆好了吗?

居士:我家婆过世了。

法师:那你认为,当时候你那样做,对吗?

居士:不对。

法师:哦,你认识到不对,明天在她牌位前面忏悔。

居士:我已经忏悔过了。

法师:那就好了,自然就会拔病根了。

居士:感恩师父。

11.居士:我念佛三年了,有时候看到有黑影。我的小孩得了肾炎病一年了,吃药有时好,有时不好。想请师父开示一下,我是哪里做不到位?

法师:见到什么?

翻译:她的小孩有时候看到黑影,她也看到,她的小孩现在得了肾炎。

居士:中药、西药吃好多了,时好时坏。

法师:老祖宗在地狱。

居士:我也超渡几次了,怎样才能做到位?

法师:在这里告诉大家,孤魂易渡。堕地狱的,要是阳上人没有做良好的功德、还债,难得出来。但是这几天,请大家相信法会的功德就好了。

12.翻译:他想问一下法师,他身体得不到健康、家庭得不到和睦,是什么原因?

法师:你没有把人做好嘛。不要怪家庭,自己好了,家庭就好。尊重家人,礼让家人,自然好了。

13.【一对年轻夫妇上来,女的抱着一个小男孩。】

翻译:他小孩六岁了,就是不肯说话。

女居士:在怀孕的时候,我买房,然后修了房子。

法师:现在小孩多大了?让小孩面朝大家。请大家认定小孩是像母亲还是像父亲。

大众:父亲。

法师:我在这里这么讲,小孩像父亲就是父亲造成。如果小孩像母亲,那就是母亲在造成。怎么样呢?就是小孩还没有出生的时候,因为老人的一片好心,作为青年人却不让老人说话,不接受老人的话,让老人的心中非常无奈,所以才有这样的果报。

女居士:需要怎么做?

法师:首先要认识你们有没有这个过程。

女居士:有。特别是我老公,他就是不愿意听他妈的话。

【法师站起来,来到男居士身边,拍拍男居士的后背】

法师:这个果报大不大?你想改变你小孩吗?

男居士:想,当然想了。

法师:转变你的心态。没有母亲就没有你,没有你就没有小孩。要对母亲认错,把母亲过去的难过消除了,他自然就好了。好吗?

点赞推荐

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

虚云大师(资料图)有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人,稍知一些善..

《集颂》:“诽谤大乘菩萨藏,背舍佛说深广法。说像似法乱正教,以自爱乐令他转。”“菩萨藏”就是指“大乘”,“深广法”也是指“大乘”。天台宗讲的“藏教”、“通教”、“别教”、“圆教”,其中“别教”是指大乘..

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

参访寺院注意事项去参访寺院,要记住这9个注意事项,佛教寺院是清净的圣地,所以,非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题:一,衣服要整洁,不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。二,当寺内举行宗教仪式时,不能..

你是否爱并享受那种被伤害的感觉?大多数人都很喜欢诉苦,恨不得能把自己经历过的所有痛苦以及如何的苦,一遍遍重复给别人听,生怕别人不认同自己遭遇的苦难,似乎世界上最苦的就只有自己了。其实,能说得出口的苦,..

为什么古人会说“痛改”前非如果世间的物质、权力等等能带来快乐,佛陀根本不用出家。伟大的佛陀身为王子时,拥有所有人羡慕不已的财富权力,仍然感受不到快乐与幸福,所以才想去寻找解除烦恼和痛苦的智慧。经历了六..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

生命会因为简单而快乐,因为快乐而幸福冬天过去了,春天又来了,我们一天天过着,有喜、有悲、有乐、有痛……无论生活中经历了些什么,我们都不要遗忘了快乐,因为快乐的人才是幸福的。不是没有伤痛,不是没有悲苦,..

内心纯净则无处不是宁静有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依..

    《仁焕法师》感恩您转发支持仁焕法师的相关文章信息,最新最全的仁焕法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/215/

南无阿弥陀佛

导航菜单