陈士东居士:修学藏传佛教发心澄清宝珠论


修学藏传佛教发心澄清宝珠论

一直以来,密宗好似给人以根本不守持戒律的感觉。而我们有的弘法者及某些学法者,心中也是存在着很大的误区,以为密宗是大过于戒律的,弘者修者是可以随意对其破除的。就如同听某人对我说,他也来学密法了,对于此,那我当然是很支持的了。可是,在仔细听闻他学密的动机后,我却是彻底的大失所望。他为何喜爱密宗的呢?不是因此宗成就快,他说,学密宗可以吃肉喝酒,还可以男女双修,没有那么许多的束缚。哎,此等“癌症发心”,恐怕已是无药可救了吧!对于此,我过去前后曾写过几篇文章公开发表,如《论密戒之持守》,《金刚乘教义与双身修法》等文章中,是早已批驳过这些有害密宗发展的观点的,读者可自行找出以做参考。

于此,我想先说明第一点,现今许多人并未归依上师,而是以网络上的一些不是十分正确的密宗资料来了解密宗,依之盲修瞎学,这不仅是不如法的,而且也是很危险的。网上根本得不到传承,这是永远也不会变的规则。过去,阿底峡祖师就曾清楚的指出过:大乘佛教与小乘佛教之间,以菩提心来划分;佛教与外道之间,以是否皈依三宝来划分。

对于酒肉,现在的许多弘密及学密者都很是随便,口中常喊着慈悲心,可是所行却是半点慈悲心也是没有的,试想,我们只听闻到过割自身肉喂鹰喂虎的佛,你可曾见过有食众生肉的佛菩萨吗?如果说,你是在藏地有些条件是不具备的,那么,那些所谓的“大德”到了蔬菜多得多的汉地,又为何还是要依然吃肉的呢?有的人会以法的需要来找借口,称吃它即是度了它。那么,第一,不是所有人都能达到吃就是度的境界吧?那么,但是初学者也敢吃,他有度的力量吗?这不就很让人奇怪了吗!第二,即是你能度,难道又非要用吃的方法来度吗?我如果想度你,我就要把你吃了吗?那么,佛为何要讲法来度人,而不去直接每日去吃众生呢?阿底峡祖师在举行会供时都是以糖、蜂蜜来代替肉类供品的,并且是以牛奶、酸奶来替代会供所需用的酒的。阿阇黎译师得知后不禁由衷赞叹道:“密宗中原本确有在会供中使用酒肉的习俗,但有些人却往往在会供过后自行食用这些供品。为满足自己的贪心,他们在坛城上摆放酒肉,举行过相关仪式后,即以酒已被加持过为由,将之倒入很多容器中分享。结果多有人众饮用后沉迷、陶醉,甚至发疯,此种不明佛理之现象在众多地区都曾出现过。” 仲敦巴也说过这样的话:“本应以自身血肉行无贪布施,若反食父母血肉,此种修行人何处可寻”?!对于此类人,我不知道他们是在行使方便,还是内在贪念促使成的!一个真正的修行人,应以清净自身,而后再复清净外界为目的。阿底峡祖师就曾说过:“需净除内在之五毒垢染,以及外在之不净污秽,亦需净除懈怠、平庸等垢染;平日尚需净除食肉饮酒、啖尝葱蒜之垢秽。” 阿底峡祖师师徒指出:一面用自己的手捂口闭气,一面应心中如是想:在此世界上,有许多人竟然为了满足自己的口腹之欲就这样惨无人道地宰杀众生!其实,这些遭杀的有情前世都曾作过自己的父母,他们是多么的可怜。心里应当如是反反复复地观想以修悲心。

对于男女双修,我并不否定此法的存在,可是,就如同密法所讲的“法是不是大圆满并不重要,重要的是看你是不是修大圆满的根器”!有双修法,并不就是代表你能够去双修。对于很多居士,是可修而不能修的,因为符合那一些要求的人少之又少的,不是他是个人就够资格。对于出家人,那更是不可以去实修的,因为出家人应离欲,是故在家人以杀戒为第一,出家人以淫戒为第一。出家人不仅是要完全的不邪淫,更要做到不淫,独身,素食,僧衣,有此三者方堪称为僧。僧者,净也。阿底峡祖师在其名著《菩提道灯论》中明确指出,“密于慧灌顶,梵行者勿受”。梵行就是以持清净戒行持的出家人,他们不仅是不能够修双身法,而且此法的灌顶都不应去求,又谈何来实修呢!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《更多文章》感恩您转发支持更多文章的相关文章信息,最新最全的更多文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/87/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单