静波法师:欲望永无止境没完没了


一旦追求得到而正在享乐的同时,又会为了不能每一件事都满足和对拥有的东西永保不失而忧愁苦恼。

这也就是说,一旦我们想得到什么得到了,在享有的时候,又会忧愁苦恼,因为不是每一件事情都是可以满足的。

我们拥有了,说我现在正在享有,但是这就像喝茶一样,茶水是会喝尽的,泡过的茶叶是会废的。所以,我们能放一点茶叶而永远喝下去吗?不可能。因为不能,所以我们还是会忧愁苦恼。这只是一个例子,就是说我们拥有的东西不能够永远、恒常拥有,永恒是不存在的,所以又是苦恼的。一个人总是忧虑,这就是自己在折磨自己。

还有就是渴望得陇望蜀。本来汉光武帝刘秀,派他的大将岑彭去把陕西给夺下来了。陕西叫陇,最后他又望蜀,因为陇那边就是蜀。得陇望蜀,欲望永无止境,没完没了,人性就是这的。比如一个人得到一个瓷的茶杯,他说这个茶杯不行,还想得个玉的;得到了玉的也觉得不行,还想得个金的。那就是没完没了,欲望真的是这样的,这就是人性。

又会担忧好景不常长。

但是世间的事物往往都是好景不长。我们能得到一块金子,但最后也没了,什么都没有了。有一首歌唱得最好,一无所有,一无所有这是一种最好的提醒、警醒,本来我们就什么都没有,能拥有什么呢?假使什么都没有,我们还想得到什么?应该一切随缘!如果能活着、健康,能学佛,我们觉得自己已经最幸运了,所以就应该知足。

或者恐惧他人的明争暗斗。

我们拥有的因缘,还会恐惧他人嫉妒、怨恨我们。包括今天我戴这顶帽子,别人也会恨我、整我,那实在没办法。为什么?因为看这顶帽子感兴趣,所以哪里是我得罪他了,我怎么会得罪他呢?其实是这顶帽子得罪人罢了,不就是这点儿事吗?

所以把事情看得最明白了,原来就是这顶帽子得罪人了。如果不是这顶帽子,又哪里会招来这么多风风雨雨。我非常清楚,所以心里早就把这顶帽子拿下来了,但是有人却爱这顶帽子。

于是我们就说,这是爱别离苦。

所谓爱别离苦,告别离开它的时候痛苦,得到了却担惊受怕。有人爱当官,把那个乌纱帽用绳子拴上,怕风给刮跑了。这就是一种爱别离苦,爱它,怕丢掉它。那没办法,无论我们怎么爱它,最终也得告别。因为我们必须清楚,我们拥有的一切最终都将失去。

人生是什么?拥有是什么?过程而已,就是个过程,只是有很多人犯傻!但是佛教徒应当不能犯傻,应该有智慧随缘自在。

以至于怨憎会苦。

所谓怨憎会苦,就像我们不想看到谁,却偏偏就会看到谁;而想看到谁,却又看不到谁,这也是苦。我们看一个人别扭,但每天都会与他见面,然后情绪就会波动,我们就会受伤。而且我们见了他之后,回来就会同别人发牢骚:怎么又看见他了,业障鬼。越骂我们越烦,越烦我们越骂,最后就只能轮回了,甚至很容易就堕落了,就是这样,所以说它是苦。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《静波法师》感恩您转发支持静波法师的相关文章信息,最新最全的静波法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/150/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单