黄国达居士：空的创造性

空的创造性

黄国达

般若经云：「般若将入毕竟空，绝诸戏论；般若将出毕竟空，严土熟生。」空是大乘菩萨行的关键修持，悟入空性，就可于诸法实相了然于心，称为「根本智」或「无分别智」，依此而解脱生死，断除烦恼；进一步观察不离空性的缘起法，称为「后得智」或「差别智」，在慈悲愿力的推动下，化为行动，庄严净土，成熟众生，作空中佛事，度如幻众生，这就是「从空出有」、积极入世的菩萨行。

空的智能可以产生众多的妙用，因为空是消除内心的执见、戏论，包括认定自我、他人、身心、事物都是实在的，执取各种片面的观点、理论、囿于过去的经验所形成的主观和偏见。这些执见经由空的扫荡、洗涤，不断地清除，知见清净，就能不带任何既定见解、概念，直观当下的因缘所显现的形相，生起崭新的境界。如此，全新的眼光、思惟和创造性，可以净化身心，转化染污的世间为清净的世界，这就是「空的创造性」，在这当中，「空性」蕴含了创新和革新的无限契机。

人类文明的发展，到如今可说是相当的进步，各种科技、工商、政治的发展，展现了前所未有的荣景，照理说，人类应如身处天堂般的快乐才对；可是另一方面在许多地区，战争危机、核能污染、大气层破坏、天然灾变、社会乱象、以及竞争压力、人际关系的疏离等等，也常使人处于焦虑、惊恐、疲惫之中。人们向往的宁静、喜悦、心灵自由、互爱，有时似乎近在眼前，却又似远在天边。难怪有人开始注意「心灵改革」的重要性，事实的确如此，人类内心的贪婪、恐惧、猜忌若无法根除，则外在的进步是十分浮面而脆弱的。

面对这样的景况，有心之士常会产生无力感，因为感觉到清净、光明的力量似乎比不上染污、黑暗的力量。即使对于自身的修持，也常感受到业障、习气的难以克服。

那么，我们是否就这样放弃努力，或准备逃离呢？这样的思惟模式，可以说是十分局限的。从更宏观、长远的视野来看，转染成净的真正力量是在于「法」，而不是渺小的个人或团体。由法界的力量，从空出有，透过大悲愿力，以空性的创造力，集合所有清净的力量，可以创造人间新净土的。

当力量增强、人数增多，真正的蜕变就会发生。创造性的思惟和活动就是扩大影响力的途径。廿一世纪的人类的前途能否走向光明，就在于清净的、美善的力量能否透过每个人的创造性，形成加乘效果，如维摩经中无尽灯譬喻一般，形成一片心灵的光明之海。

创造性，意味扫荡、洗涤内心的执见、戏论，而以全新的眼光重新观看每一件事物，内而身心，外而世界，近而身边的琐事，远至全人类的存在，都会呈现崭新的意义。如果心存执见，则无论在禅定或生活中，思惟或甚至什么都不想，对事物的观点必定是僵固的、局限的。除非照见它的虚幻不实，才能回复它原来流畅、开放的状态。

例如：世间本来没有绝对的尊贵或低贱，如果以权势而论，帝王是尊贵的，奴隶是低贱的；但以心灵而论，一位离烦恼的阿罗汉，虽然物质上一无所有，托钵行化，却是无比的尊贵。打破「贵与贱」的迷思，心灵才能自由，不被世俗的眼光所困；佛陀「四姓平等」的观念就是创造性。由创造性的观念导引个人与社会的变革，与现代文明「人类生而平等」的理念，可说是不谋而合。

又如在企业经营上，如果囿于「有土斯有财」的经验法则，大量贷款投资房地产，一旦遇到泡沫经济、金融风暴，即可能财务周转不灵，面临企业危机。反之，另一些经营者跳脱旧思惟，以创新软件技术、革新管理模式，发挥团队的集体智能，终致脱胎换骨，成功转型，稳健成长。这就是企业的创造性！虽然他们未必对于「空性」有完整而透彻的体验，然而，在对待过去经验时，能不固着、僵化，在这一点上，也是不谋而合的。

在一些个别事物上的创意、发明和发现也同样是创造性的展现。空的创造性如果能够融入个人气质中，将可以表现出灵活、开朗、幽默和创意；无论在处理事情，常可以看到新的可能性；与人相处上，可以开发人的潜力；即使在一些生活细节上，都会有创新的能力，常常有日新又新的生活乐趣。

譬如，在超市中，我们常可以发现一些颇具巧思而又实用的物品，看了不禁要赞叹这些发明家的细腻和灵感呢！如果我们也能在处理家务时，发挥想象力，增添一些变化，也是省钱、有乐趣而又能体会空性的妙方便呢！

在人际关系的互动中，空的创造性也是很有用的。譬如，小孩把地板无缘无故弄脏了，忍不住就要骂他，如果能静个十秒钟，空掉「地板脏是很糟糕」、「小孩真麻烦」的僵化观念，抛弃旧的反应模式——责骂，创造性地观照当下，您也许发现，「地板脏不一定就是很糟糕」，「小孩不一定就是麻烦」，心理空间开阔之后，就可以设法找出有效的新方式来教育小孩。同时，也会发现，其实自己「害怕麻烦」的心理，正是造成愤怒的原因，藉此机会修安忍、修智能，化「麻烦」为觉醒的催化剂，这就是空的创造性了呢！

在专业领域中，一位体悟空性的菩萨行者，也可以发挥他的创造性，开创各种可能性，成就「五明」，利益众生。例如佛教音乐、艺术的创作，佛教公益慈善与社会的互动，禅修与企管的结合，心理谘商与佛教理念、资源的引进，临终关怀与佛法生死观的融会，都需要菩萨们以空性的智能契合新的时代脉动，推陈出新，创新形式，利益众生。

由于慈悲利他的动机，创造力发挥将会更重视人文、心灵的开展，增进人与人之间的关怀、尊重与包容，引导个人开发内在的简朴、纯真、喜悦和自在；而不是一味偏颇地发展物质科技和商品，发展操控、争夺的组织。即使是在一般的企业、营生，在工作环境和工作过程中，也强化、增添一些灵性、智能的气氛，不全是物质享受、金钱、名位的追逐游戏。这些都是需要用心去创造，才能有较高品质的新生活、新文明。

佛法的空的创造性与世间法的异同何在？在所创造的外在事物上，佛法与世间法是相似的；在心态和认知上，佛法以慈悲无我之心而从事创造，以空的智能了知创造的过程和结果也是缘起空寂的，而能随缘自在；世间法中，虽然也有创造的喜悦，因为仍然带有执着，因而难免还有烦恼。