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王孺童居士：《优婆塞戒经》与《梵网经》简介
《优婆塞戒经》与《梵网经》简介
王孺童
《优婆塞戒经》和《梵网经》为在家佛教徒学习大乘佛教行为规范所必读的两部重要经典。
《优婆塞戒经》：七卷，为北凉昙无谶译，亦名《优婆塞戒本》。该经是佛陀为善生长者所说大乘优婆塞戒的经典。全经内容分为集会、发菩提心、悲、解脱等二十八品，说明菩萨之发心、立愿、修学、持戒、精进、禅定、智慧等。其中，《优婆塞戒经·受戒品》为本经的重心。在该品中，除了提出在家菩萨应受的五戒外，更提出六重、二十八失意等大乘独有的戒条。所谓“六重法”，即不杀生、不偷盗、不虚说、不邪淫、不说四众过、不酤酒；“二十八失意”，即包括不供养师长、饮酒、不照顾病人等条文。此外，亦涉及“八斋戒”与“十善戒”。《优婆塞戒经》是以《中阿含经》卷三三〈善生经〉为基础所发展而成的。经中所引用的经典，有《法华经》、《大城经》、《智印经》、《鹿子经》等。〈悲品〉中并提及与北本《涅槃经》有关的生因了因说，〈业品〉又举出昙无德部、弥沙塞部、萨婆多部有关五逆罪的异说。因此，《优婆塞戒经》在经典成立史上具有重要的意义。
《梵网经》：分上下两卷，全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，为后秦鸠摩罗什所译。上卷主要讲述了释迦牟尼佛从第四禅擎接大众到莲华台藏世界见卢舍那佛，问一切众生以何种因缘得成菩萨十地之道，所获得的果位是何等相状，以及卢舍那佛为说菩萨修道阶位四十法门。下卷主要讲述了释迦牟尼佛受教以后，示现、降生、出家、成道、十处说法，并于摩醯首罗天王宫，观诸大梵天王网罗幢，因此而说无量世界犹如网孔，一一世界各各不同，佛教门亦复如是；后来释迦牟尼佛从天宫下至阎浮提洲菩提树下，复述卢舍那佛初发心时所诵的一切大乘戒，即“杀”等十重戒和“不敬师友”等四十八轻戒。最后以“明人忍慧强”等十四颂显示受持此法能获五种利，以劝说流通。下卷说菩萨戒相部分历来为中国佛教徒所重视诵习，又称作《梵网菩萨戒本》或《梵网菩萨戒经》。“梵网戒”的特点是，并不强调出家与在家的区别，而是以开发个人佛性为目的。因此，“梵网戒”又可称为“佛性戒”。
《梵网经》除了提到十重、四十八轻戒的大乘戒戒相之外，也论及受戒的作法、大乘布萨集会作法等，为一完整的戒经。所谓“十重”，就是指十波罗夷罪，即：杀生、劫盗、无慈行欲、妄语、酤酒、谈他过失、自赞毁他、悭生毁辱、瞋不受谢、毁谤三宝等。“四十八轻戒”，即：轻师友、饮酒、食肉、食五辛、不教悔罪、不供给请法、懈怠不听法界、背大向小、不看病、畜杀众生具、国使、贩卖、谤毁、放火焚烧、僻教戒、为利倒说、恃势乞求、无解作师、两舌戒、不行放救、瞋打报仇、憍慢不请法、憍慢僻说、不习学佛、不善知众、独受利养、受别请、别请僧、邪命自活、不敬好时、不行救赎、损害众生、邪业觉观、暂念小乘、不发愿、不发誓、冒难游行、乖尊卑次序、不修福慧、拣择授戒、为利作师、为恶人说戒、无惭受施、不供养经典、不化众生、说法不如法、非法制限、破法等戒。此外，经中还另有禁止食肉、食五辛、名利私欲，以及劝放生、追善供养等日常行仪的规定。
《梵网经》为卢舍那佛本说、释迦牟尼佛于菩提树下重说，经中所记为大乘独有的戒法，因此对后世的影响很大。
