大安法师:为什么要移民到极乐净土


我们了解净土总要,首先要了解净土是怎么生起来的,秽土是怎么样的缘起。这里的净土是特指阿弥陀佛大愿所建构的净土。十方世界有无量无边的净土,在我们这里谈净土是特指极乐净土。

极乐净土生起的原理,在阿弥陀经、无量寿经里面都有详细的展开。净土是由清净心里生起来的,清净心是从对诸法实相的悟证才能具有的。我们可以回顾一下阿弥陀佛的一个开示。当十方世界的菩萨都到极乐世界去觐见阿弥陀佛,供养阿弥陀佛,闻阿弥陀佛说法,得阿弥陀佛授成佛之记的时候,这些菩萨一看到极乐世界这样的清净庄严,都生起了一个大愿,希望自己成佛的时候也要成就像极乐净土这样的刹土。

当时阿弥陀佛知道这些菩萨有这样的愿心,现出无限欢喜的笑容,跟他们讲述了建构这个净土的方法,说了三个偈子。我们来看第一个偈子:觉了一切法,犹如梦幻响,满足诸妙愿,必成如是刹。

阿弥陀佛告诉这些菩萨,实际上也告诉在座所有的我们这些净业行人,你要觉悟了达一切法,这个法包括心法、色法、有为法、无为法、世间法、出世间法一切法。

一切法的体性是什么?如梦如幻如响,一切法不可得,一切法都是缘起的,一切法自性本空,要觉了这一点。我们这些业力凡夫之所以在这轮转,就因认为这个法是真实的,执著这个法,执著有一个我,我执。执著有一个真实的不以人的意志为转移的客观世界,有一个法执。人法二执不能破除,我们自性的般若智慧不能现前。

所以佛处处指点我们这些执著的众生,告诉我们一切法不可得,一切法如梦,你在梦中认为是很真实的,醒过来一看,梦境都是空的,如幻,本来没有的,就好像魔术师变了一个东西出来一样。如响,你朝着山叫一声,马上有回音,这个回音没有它的真实性。这就是犹如梦幻响。

你能觉悟,首先在道理上你能悟解,解上你能悟,还要觉了,这个了就是你证到了如梦如幻如响的体性,证到了实相。你证到实相,了解诸法的空性,还要发出妙愿。妙愿就是大乘的不可思议的大愿。

要修一切善法,要饶益一切众生,要度一切众生,也要觉了一切法犹如梦幻响。能够觉了一切法犹如梦幻响,就度过了分段生死和变易生死。佛菩萨不断地来我们这个世间,倒驾慈航,随形九法界,尤其六凡法界来救我们。其实度我们就是让我们觉了一切法犹如梦幻响。我们不能得度,就是把一切法认为真实,鼓动自己的贪瞋痴,造作种种的恶业,每况愈下,轮回不息。

所以为了让所有众生也能够觉了诸法的实相,也能圆成佛果,要发大愿救众生。发大愿救众生,这时候你让梦中的人醒梦很难,他梦中又套梦,因为一念无明之后,我们都在梦中,要从梦中醒过来,一定要把他转移到另一种环境,建立一个净土,让他往生到那个法性的净土里去,他就能够快速地觉了一切法犹如梦幻响。所以菩萨建立净土完全是为了度众生。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《大安法师》感恩您转发支持大安法师的相关文章信息,最新最全的大安法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/37/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单