梁乃崇教授·智崇上师:关于SARS(下)


关于SARS(下)

梁乃崇教授

日期:92年5月26日

地点:厦门精舍

记录:苏莉华

整理:汪满妹

对于SARS我现在有一个比较新的看法,什么新的看法呢?起源于上个星期六,我跟一位教授谈起这个问题。聊到一个传说,这个传说是: SARS是大势至菩萨的愤怒化身,因为看到人间有太多不正常的事情,就化愤怒身来清除这些不正常的状况。这传说的来源并不清楚,我们也无法查证。

我们听到这个传言后,我们就讨论到《楞严经》里大势至菩萨的《念佛圆通章》「都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。」这个「都摄六根,净念相继」就是入定嘛!就是把心静下来入定嘛!我跟这位教授这么一谈以后,他就讲:「啊!我想到了!我认识一位台北荣总的医师,这位医师在加护病房工作已经十几年了。因为在加护病房,所以最近有机会观察到许多SARS病患,也有了一些自己的心得。这位医师并没有信仰什么宗教,他发现要医好SARS病人,有两个办法:一个是要隔离,再来就是病患自己要把心静下来。其它的办法都没用,什么插管啦、打针啦、用什么东西来治疗都没用。就只这两个方法:隔离和把心静下来。如果病患没办法把心静下来的话,那插管也没用;如果他能把心静下来,即使不插管,自己都会好。」这位医生还举了一个例子:有一个病人情况已经很严重,严重到脸都黑了,脸黑了就表示肺的功能已经快要没有了,快要没有氧气了。他们并没有对他进行插管,我不知道什么原因,不知是否觉得他已经没救了,或是这种情形已经不适合插管了?结果,这医生眼看着这位病人,竟然一天天好起来了,他注意到他特别地安心。所以,医生自己得到一个结论:SARS病患只要隔离,并且把心静下来,病情就会好转。

听他这样讲,我就明白了一件事:隔离就是闭关、戴口罩就是闭嘴、再加上把心静下来,这样就会好了。所以,SARS这个传染病一来,大家都隔离,亦即大家都在闭关;大家都戴口罩,也就都把嘴巴闭起来了;并且再多做一件事--把心静下来,对我们而言,把心静下来就是入定了。大家都这样做的话,也就是大家都在修行。所以啊!这个病好像逼着大家要闭关修行。如此看来,也自有它的好处;同时,即使得了SARS也没什么关系,它自己会好,没事!

又报纸上刊登一则消息:台大自己发展出一种检验方法,检验了一百五十五位照顾过SARS病患的医护人员的血液,结果发现有五位医护人员身上已经有SARS的抗体,约占总数的百分之三。但是,这五位从来都没有出现过SARS的症状。既然他们有抗体,就表示一定是被感染过,可是他们又没有症状。这个情况,更验证了我先前所说的:如果你的心是很静的,可能连什么发烧、咳嗽的感冒症状都没有,这个问题就不见了,就解决了。当然,我并不知道这五位他们的心是不是特别静;但是,有这种可能。

另外一个是上次我转述的一则网路传闻:新加坡一位计程车司机载过SARS病人,而自己却没有染病的原因,可能是因为喝了很多天酒,结果酒精把病毒杀死了。现在想想,也不一定是喝酒的缘故,可能是他已经不抱希望,在等死,因此心里也就没什么想头了,或许就这样让他的心静下来。所以,除了喝酒之外,还有一个原因:他不烦恼了、不想了、不再担心了,也没有任何的不甘心——心已经放下了。或许这也是他会变好的一个原因。这个例子,或许也可做为「只要你能把心静下来,SRAS对你不会有什么影响」的一个佐证。

以上是经由这么一个传言,再讨论到大势至菩萨的《念佛圆通章》,然后联想到荣总医生的心得,最后把这些结合起来,得到了这么一个心得:闭关、闭嘴、把心静下来,就可以化解SARS的传染。那么,也可以这么说,我们可以把这件事看做一个让大家修行的好机会。这个是这几天所得到的一个新的心得。

问:要病人把心静下来,其实是很不容易的。平常我们只是有一点小感冒、或是小病痛,心就很容易烦躁了。而一个得SARS的病人若可以把心静下来的话,是不是就做到师父所说的「无畏」了?

答:对对对!他已经把生死看开了嘛!

我想下星期北部的疫情应该会往下降了。这两天的新闻不知道你们有没有看?是不是已经往下降了?

问:疑似病例的通报已经比之前少很多了,今天好像只有十八人。

答:这样就好多了。好吧!有关SRAS的问题就回答到这里。不过,我们还是要继续闭关、闭嘴、同时还要入定。其实我们是不管有没有SARS,我们都在这么做的,这本来就是我们的功课!

左女士补充:苏医师说,SARS病毒专找心烦意乱、焦急的人;心静下来的人,它们就看不见了。

答:好!这件事情,大家可以安心了。有关SARS的事情,就到这里了。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《更多文章》感恩您转发支持更多文章的相关文章信息,最新最全的更多文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/87/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单