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卢志丹居士：心能转境，则同如来
心能转境，则同如来
——摘自《日常生活中的佛心》人生不得意事常有八九。如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，该采取一种什么样的心态来对待生活呢？
很多人感到痛苦烦恼，是因为没有明彻人生的真谛。生命是用来愉快的过生活的，幸福、快乐在很大程度上是由心灵决定。人生多一分烦恼，就需要有一分佛心来解救。
《佛经译本》上说：“从前总是不开心，郁闷不乐；现在心胸开阔，常常欢喜。或从前遇到冤家对头，就讨厌、恨他，总想骂他几句；现在看到这些冤家对头，不但不会骂他，还欢喜跟他行礼，以善心、礼节来对待。”这就是佛心的妙处。人生最难得的是快乐，而佛心能消散烦闷，得到安慰的乐境。绝思绝虑，任心自在，无忧无愁，坦坦荡荡，坐卧随缘，就是佛心的妙用。金牛和尚是马祖门下的一位尊宿，常常亲自做饭侍奉众僧。到开饭的时候，他就抬着饭桶来到当堂，跳着舞，呵呵大笑，叫道：“菩萨子，吃饭来!”二十年如一日,始终都这样做。金牛和尚快乐无忧，不把做饭送饭当作苦差，手之舞之，足之蹈之，呵呵大笑，视众僧为“菩萨子”，真正是一位彻底摆脱了烦恼的觉者。我们世间人讲欢喜，哪个人能比得上佛菩萨那种欢喜？《楞严经》开篇云：“若能转境，则同如来。”心随境转的是凡夫，境随心转的是菩萨。梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”心无闲事，无挂无碍，乃禅宗至高境界，你又如何不快乐，如何不安然呢？倘若心事重重，背着包袱，挤破天、地、人三界，往来前、此、未三生，如何能快乐？如何能释然？一个想轻生的人，一天夜晚回忆起一生的种种际遇，不禁悲从中来，号啕大哭。等他心灵渐渐平静下来之后，他闭起眼睛静静地坐着。忽然一只蚊子停在他的脸上，痒痛的感觉，让他不得不挥手驱赶起蚊子。只一会儿工夫，蚊子再度飞来，他忍不住起身追逐。这时候，他突然觉得这间单人房好大。他立刻停止追逐，赶紧提笔写下：“在一间单人房内，驱逐一只小蚊子，竟觉房子如此宽敞。”一个即将去死的人，突然有了一份心境去感受世界的宽广，他不想死了！每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。很多人常常由于自己心胸的缘故，觉得世界不够宽广，把自己陷入不自由的境地。只要一个人的心是宽广的，世界上还有什么事能让人走投无路呢？泰戈尔说：“我们错看了世界，却反过来说世界欺骗了我们。”罗丹说：“世上不缺少美， 缺少发现美的眼睛。”我们生活的这个世界，确实有许多美丽可爱之处存在，值得我们发现和欣赏。生活中有温柔之美、和谐之美，也有苍凉之美、悲壮之美。风和日丽，绿树蓝天，鸟语花香，是美的意境；古道西风瘦马，凄风冷雨晴夜，秋风落叶凋花，北风枯树狂雪，也是一种诗意，一种美感。仔细想想，生活本身就是书和画，每个日子都是内容不同的一本书、风格迥异的一幅画。只是我们的脚步太匆忙了，常常忘记去品读它、欣赏它。人间有沧海桑田，世界有成住坏空，人心有生住异灭，人生有生老病死。现实生活中有很多苦恼，感情破裂 、亲人丧失、疾病缠绕、名誉扫地、孤独无助、烦躁不安、不得不与讨厌的人打交道……我们无法否认，人世间有许许多多的状态和时空是无法超越的，难以改变的。你无法改变，却将一切积郁在心里，于身心毫无益处。何不学会转变自己的心境，做到心头无事，在那一片小小天地里，好好地享受自己的快乐！
只有怀抱一颗佛心, 才能从人世间的种种矛盾中脱身而出, 享受真正的安闲自在。那时，即便自己只有一张床, 心灵也一样可以遨游大千世界，从万物之中都能找到自己的佛性，整个宇宙都来不断地滋养你的心灵。那时, 对于人间的种种, 你就真的可以顺其自然, 随遇而安了。
以欢喜心生活，如长空旭日驱除晨雾，烦恼无处藏身。如果总怀抱怨心，何处不是阴云淫雨，烦恼不尽！我们为何不以心转境，做一个快乐佛？
