空海(惟传)法师：高等心灵世界众生的互动与凡夫的不同

高等心灵世界众生的互动与凡夫的不同

各位法师、各位同修们！大家好！(师父好！我们会更好，世界会更好)。

很好！请放掌。今天是禅修的第四天，你们过了今天之后，禅修就会像「倒吃甘蔗」这样，越来越顺利、越来越甘甜，因此你们会渐渐的进入情况。

大家来禅修，是要精进用功，但是要用「无所求的心」来禅修。对于我们所讲的方法，大家一步一脚印的去练习、去实践，这样你的基本马步工夫就会做得越好，因此不要贪求快速，把每一天的进度，脚踏实地去练习、去做。至于晚上时段跟大家所做的分享，你就在打坐、静坐或是独处的时候，好好的去正思惟、止观双运。

只要你能够从我们所跟大家分享的真理实相里面，去体悟到其中一两句的深义，你的法喜自然就会流露出来，甚至那一种喜悦会是如泉水般涌出来，所以不必贪多，只要你心能够宁静下来，觉性能够开发出来，基本工夫做了，你随时都可以挖到宝，随时都会有更深的体悟。只要你把基本马步工夫做好，随时都会有新的发现、新的成长。

这几年以来，大家来参加禅修，有一个明显的现象，都是女众比男众多，平均而言，女众积极精进用功的人口数比男众多。再来，又有一个很普遍的现象，尤其是来学解脱道的在家居士都比出家众要多好几倍，不只是在禅修，平常在精进用功的阶段，出家众的障碍反而比较多，这种现象跟原始佛法时代刚好是相反。

原始佛法时代，佛陀讲经说法，整理出来的就是集中在《阿含经》里面，佛陀讲经说法的对象是以出家众为主，因为这些出家众大家都是专修，因此针对专修的人，可以讲得比较深，进度也会比较快。在家居士是因为有家务事，因此算是业余来修行。

佛陀所带领的弟子，都是出家众比较多，前来出家的人、亲近佛陀的人，也都是为了解脱、为了安心、为了追求真理，为了迈向究竟解脱而来。大家的目标、目的都很单纯－－为解脱而来，因此那一种道心、道骨都很强。加上佛陀就直接的切入法义的核心、真理实相，让大家去正思惟、去体悟，因此大家证果就很快。

演变到今天的佛教界，佛门里面的出家众都很忙碌，没有像二千多年前的出家众，是以专修、禅修、修行为主。所以，大家不要以为说，出了家好修行。目前佛教界的情况，反而是出了家之后，每天都会有很多的法务让你忙碌，除非你真的摆明是为专心修行而来，不然佛门里面的法务非常的多，让出家众从早常常忙到晚，一天要能够腾出一两个小时来，属于自己的时间用功，已经很不容易。

所以，学习解脱道的，反而是在家居士的障碍比较少，而且用功、进步方面，反而都更快，因为有更多的时间自己可以规划、可以应用。但是，这种现象也是无可奈何，因为整个宗教界的情况演变成这样，我们也只能够默默的把原始佛法传开来，把真理实相传开来，让整个佛教界的素质、水平，不断地提升上来。有很多方面，我们没办法去改变，但有很多方面，我们可以默默的耕耘播种，让整个佛教界的素质、水平提升上来，希望「末法时期」的佛教，能够早日导正，回到「正法时期」来。我们每个人都有责任，我们每个人也都有这一份的荣耀，请大家一起来参与。尤其是如果有因缘可以专修的出家众，你的进步就会更快，而且利益众生、影响众生的层面会更大。

现在跟大家分享一个观念，就是高等心灵世界的众生，他们彼此之间的互动，跟我们一般世间、一般地球上的世间人的这一种互动关系，有什么样不一样？这一点在今天晚上稍微跟大家来分享，让大家可以了解。

在这地球上的一般人类，我讲的是比较普遍、比较大众的一般人类，因为常常会觉得自己欠缺很多东西，有很多的苦、有很多的不安，因此他内心里面会有很多的需要，包括吃东西方面以及「四种食」－－「意思食」、「触食」、「识食」这些都是一样。因为他内心会有觉得有很多的需要，需要更多来填补他内心的空虚，所以他会想：「我要吃，吃到什么…，吃到什么、我得到什么，那我就快乐…」而且会有那一种「占便宜」的心态。

所以，在这娑婆世界、在这世间一般的互动关系，常常是「吃」跟「被吃」的关系。吃到了，你就高兴、就快乐；吃到了，又想吃更多…，所以起欲贪。当然，「被吃」的那一方，他认为他吃亏、他内心不服，因此会产生更多的恩恩怨怨。

这世间的苦闷，这世间的苦难，这世间的冲突，就是在「吃」跟「被吃」的世间里面在那里轮回。我们地球上演变出来的这一种工商业竞争，这是很不好的一种制度。这一种制度会让人类的心灵朝向低级化的发展，会恶性竞争，让人类的心灵质量逐渐的降低。所以，在这地球上，一般众生的互动，就是「吃」跟「被吃」的一种关系。

如果你的心境逐渐提升上来，就会提升到希望我们不要让别人吃亏，我们做事凭着良心理性来做，这一种人的心灵质量就逐渐的提升、逐渐的净化。

现在要跟大家分享的是高等心灵世界的众生，他们的互动关系是怎么样呢？因为他们的内心是很富裕、很知足、很安祥，所谓的「富裕」，大家不要以为说，用世间的那一种眼光去衡量，以为他有很多钱、有好几栋房子，然后他拥有很多的物质…，都不是这些。基本生活上他是可以有、他是会有，最重要的是他的内心感受到：我本自具足，我没有欠缺什么。

一个人在觉得「没有欠缺」的那一种体悟情况之下，会没有需要去贪什么，因此世间的名利对他们而言是如浮云，因为我没有欠缺名，我没有欠缺利，我没有欠缺爱，我没有欠缺情，我没有欠缺那些权力…，没有！所以我不需要去执着，不需要去跟人家争。我不需要去跟人家竞争什么，我的内心也没有什么不安，因此我也不需要抓弟子，他的内心都是很知足、很富裕，因为他没有什么不足，所以他内心没有什么贪，不会有贪心的。

他只要能够有碗饭吃，能够遮风避雨，他就很知足，一箪食、一瓢饮，很快乐！于是他会有多出很多东西。当他多出很多东西，他是把这些就是当做礼物送给朋友，跟大家分享，因此他不但不会贪世间的东西，反而因为你越知足、你越富有，法界给你的就是越富有，你会有很乐意跟众生分享的那一种心态。

所以，他跟众生结缘，就是送礼物给你。我送礼物给你，是无条件、无所求，我不是欠你债才拿东西给你。在高等心灵的世界里面，没有那些欠债的观念，没有那些欠债的关系，没有说欠债的，没有那回事。你也不会觉得你欠缺别人，也不会觉得别人欠你什么，没有那回事！所以，你会这一种我有很多的东西，我可以跟众生分享的心态，你是把东西－珍贵的礼物，跟众生来分享。

在分享的当下，无条件、无所求。如果众生有东西要给我们，那也是别人「送礼物」给我们，我们也是接受众生的礼物。众生要把礼物给我们，如果是有条件、有所求，对不起！我们不要。如果是无条件、无所求，好！我们很乐意的来接受。接受之后，这是可以增加彼此的更好的因缘。

所以，在高等心灵的世界里面，大家是互补、相辅相成、团结合作，各尽所能、各取所需，每个人都有优点，大家互相尊重，我们可以形成互补，你好，我好，大家都好，没有谁欠谁，没有那些恶性的竞争，没有那些排斥别人。

以上是简单的跟大家分别一下，让大家可以了解这世界互动的关系是怎么样，我们有因缘就渐渐提升上来。迈向高等心灵世界的众生，成为高等心灵世界的菩萨，那个不是幻境、幻觉，也不是说要到他方世界去，而是在这世间、在这世界，如果你愿意的话，就可以提升上来。当你提升上来，慢慢的你就会印证《弥陀经》所讲的极乐世界，跟诸大善人在一起的那一种境界，那些都是可以实际遇到、可以实现的。

(空海法师2007年九日禅开示内容，由学员文字摘录汇整)