这几种人最适合修地藏法门


《地藏菩萨本愿经》,属于地藏三经之一,是佛陀为母亲所说的一部佛经。本经叙说地藏菩萨之本愿功德,及本生之誓愿,强调读诵此经可获得不可思议之利益,消灭无量之罪业。

那些希望得福得慧,希求离开苦难的人、孝亲报恩的人都需要读《地藏王菩萨本愿经》,按经中所说如法而行,或称念菩萨圣号,达成所愿,具体而言略说以下几种。

1、诸事不顺、贫穷、家宅不安,求安乐富贵足

《地藏经》中佛说,有人衣食不足,求不如愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事。睡梦之间,多有惊怖。

只要行善和念菩萨名一万遍,那些不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,恒得富贵。

案例:1956年春间,经李文启居士指点,杜慧本从农历三月下旬起,每天早晨读诵地藏经一部,持念圣号数百遍。但念诵时妄念迭起,不能一心专念。然而就算如此,他发现不如意的事渐渐变少,做什么都顺心顺意,更少有逆境险境。

2、延寿

有病的话还是要去医院,如果药石无效,则可能是福德耗尽。当知道死亡的情况之后,我们可以通过各自对应的方法来进行延寿,在《地藏感应录》有一则公案:转夭为寿:

宋朝开宝寺的释惠温法师,养育了一个不知道姓名孩子,当其十四岁时,有一位相师名为健真,说此孩子是短命相,至多再活一个月。法师听闻后,就让孩子回家。在返乡的路上,忽逢大雨,所有的道路都被雨水切断了,孩子投宿在一位画师的家里,见到了地藏菩萨圣像,于是就学着画师的样子,用指甲把地藏菩萨像画在了墙壁上面,等到天晴的时候,就继续上路回家。

一个月后,孩子再次回到了开宝寺,法师见到他非常欢喜,说这健真胡言乱语。于是就找来健真,让他来见见这个孩子,健真到后,惊讶的说这个孩子的寿命怎么突然增加了五十年,此事太不可思议了,健真也不明白其中的缘由。

据孩子自己说:
我在回家路上曾经用指甲画了一幅地藏菩萨的圣像,当天晚上就梦见一位僧人对我说:
lsquo;你五十五十五十。
rsquo;如此说了三遍,说完就不见了。

法师和相师听了孩子的话,感叹此为未曾有之事。后来,此孩子出家受具足戒,法号惠藏法师。

3、不堕落恶道

《地藏经》云:
有人造作菩萨像,一瞻一礼者。是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。

经典告诉我们礼拜菩萨形像,远离贡高我慢心,虽处末法而不堕恶道。像前一瞻一礼菩萨都会管你,所以千万不要亵渎佛菩萨像,只有恶道现前,才体会其恐怖。

唐代雍州鄂县,有个姓李的女居士,平时持斋奉佛,很有信德。在她家中供奉的木雕地藏菩萨像,高一尺六寸,甚为灵异。她家有个五十多岁的婢女,怀着邪见,不信正法。一天,趁她外出,这婢女把菩萨像拿出门外丢到荒野中去。

李居士回家,不见菩萨像,哭着到处寻找,忽然看见野外草地上在放光。她循着光芒出现的地方去一看,原来就是失去的菩萨雕像在放光,于是高高兴兴地迎请回家,但并不知是婢女干的事。

第二天,这婢女忽然昏迷,不省人事,当她苏醒过来的时候,她哭着忏悔,诉说自己到幽冥地府的经过:
我死去时,看见两个骑马的官员,念着官府的命令,说我毁辱圣像,已经犯下大罪。

他们把我绑去见阎王,受到阎王的来历训斥,并说应发到大地狱中受苦。这时有一位和尚来到堂上,阎王见了,立即下座,恭敬迎接。他问和尚有什么事。和尚说:
这人是我施主家的婢女,她虽讨厌我的像,但我怜悯她的无知,并不想舍弃她,赐还她的寿命。


阎王说:就照师父的吩咐办吧!

我听后,心里非常愧悔,不觉脱口高呼:
南无地藏大菩萨!

这时,看见堂上的其他罪人,随着声音所到,枷锁自行脱落,和尚就拉着我的手走出堂外,我也便苏醒过来了。女主人听了婢女亲口的诉说以后,更加恭敬这尊圣像,全县的人,因此都发起信仰心。

4、昼夜卫护 不受横死

《地藏经》中说,有人能对菩萨像前,歌咏赞叹,香花供养,劝导一人多人共学。那人常得百千鬼神,日夜卫护。不令恶事,被他听到,更不会诸横难加害其身。

梁代汉州德阳县善寂寺,东厢房的墙壁上,有名画家张僧繇画的地藏菩萨像。形状像僧人,披袈裟趺坐,时常发出奇异的光。

唐代麟德元年,寺中僧人在临摹的时候,再一次看见发光。麟德三年,王记出任资州刺史的时候,随身携带所临摹的像,虔诚供养着。

途中遇大风,共行的十艘船九艘都沉没水中,只有王记的船丝毫未受惊恐,大家知道是受菩萨的慈悲加被,深为感动。

垂拱三年,天后(武则天)听到这件事下诏派画师去临摹,放光的现象和过去一样。大历元年,有位宝寿寺的大德,在道场中,又看见放光的奇异的现象,便写奏章报告朝廷。皇帝就诚心顶礼,极为赞叹。每当菩萨像放光,常常是国泰民安的时候。

另外,有一个商人的妻子怀孕达廿八月未分娩。一天,忽然看见菩萨光明,就一心发愿临摹圣像,当天夜晚便生下一个男孩,相貌端庄,看见的都无不喜欢他。于是,他们都称地藏菩萨为
放光菩萨。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单