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药师山·紫雲居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说如来品第二十六白话注解
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六
(大日经卷六)
说如来品第二十六
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注
摘要此处将如来、佛、菩萨、正觉之意思说清楚。如来是最高成就者，法界中充满无数多的如来，须机缘成熟才会教化菩萨。
◎尔时执金刚秘密主白世尊言：
◎云何为如来？云何人中尊？云何名菩萨？云何为正觉？：如何成为如来？如何成为化佛？如何成为菩萨？如何成佛？
人中尊：即仁中尊、化佛。
正觉：佛。
◎导师大牟尼，愿断我所疑，菩萨大名称，弃舍疑虑心，当修摩诃衍，行王无有上：毘卢遮那如来是教菩萨成佛的导师，菩萨修行者愿断除疑业，应舍弃外道、邪知见，当修菩萨成佛之道(即摩诃衍、菩萨道)，此修行法是最上妙有之法。
导师大牟尼：毘卢遮那如来。
疑：疑业。
疑虑心：外道、邪知见。
摩诃衍：菩萨成佛之道，又叫菩萨道。
行王无有上：最上妙有之法。
◎尔时薄伽梵毘卢遮那，观察诸大会众，告执金刚秘密主言：「善哉！善哉！金刚手！能问吾如是义。秘密主！汝当谛听善思念之，吾今演说摩诃衍道。」颂曰：
◎菩提虚空相，离一切分别，乐求彼菩提，名菩提萨埵：菩提本心具有空性、真心及慈悲，要离一切分别心与妄念，专心以此修行入菩提本心为志向即名为菩萨。
菩提虚空相：菩提本心具有空性、真心及慈悲。
菩堤萨埵：菩萨。
◎成就十地等，自在善通达，诸法空如幻，知此一切同，解诸世间趣，故名为正觉：佛要完成十地等修行，能自在无碍、通达佛理、福慧圆满成就。证到诸法由空所现、世间如幻(佛身、诸法、净土、十方法界皆为由空性所现)；由此了解诸世间的来龙去脉，此名为正觉，也叫佛的觉性。
十地：菩萨修行由初地到十地。
知此一切同：证到空性所现的状态。同：空性。
趣：来龙去脉。
◎法如虚空相，无二惟一相，成佛十智力，故号三菩提。唯慧害无明，自性离言说，自证之智慧，故说名如来：
法如虚空相：诸法是由空起相用。
无二惟一相：二指空、有；一相指体性。体性具有「空、有不二」的性质。
十智力：十力，佛的十种特殊能力。详列如下：1、知觉处非处智力。2、知三世业报智力。3、知诸禅解脱三昧智力。4、知诸根胜劣智力。5、知种种解(一切众生种种知解)智力。6、知种种界智力。7、知一切至所道力。8、知天眼无碍智力。9、知宿命无漏智力。10、知永断习气智力。
三菩提：正等觉。
唯慧害无明：只有如来智慧可以破除众生的无明。
自性离言说：自性无法用言语说明。
自证之智慧：自行修证(证量)到体性的智慧。
