印泉法师：《妙法莲华经》讲解内容(1)

各位大德、护法、各位同修，大家早上好。今天有缘和大家共同来了解我们的佛门大经，这是佛门里重要的一部经典，《妙华莲华经》。在讲这个经之前，我们先重新认识一下(佛教)。在座有些人对佛教认识还不是很清楚，佛教三千年前出现在印度，当时印度有许多宗教，其中有六种高级宗教，他们用禅定功夫发现看到了六道轮回，所以六道轮回不是佛讲的。现在美国用科学证明了六道轮回，美国有40%的人相信(六道轮回)。

其实在三千年前印度的外道，心外求法就已经看到了六道轮回，但是，不晓得怎么突破，不晓得六道怎么来的，就以为这个六道是究竟。那么佛陀来到这个世间，就是帮助我们超越六道轮回。我们现在科学再发达，不要说超越六道，人道都没有超越，还停留在人间。

外国科学家承认不同科学维次空间的生物，现在佛教被很多人误会，就像我们刚才唱的“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，为什么叫百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义，学佛要先要对佛教的态度和认识这个很重要，我抱着什么样的心态来学，我们才会有什么样的结果，其实很多学佛的人为什么结果不理想，不是佛的问题、不是法的问题，是他的心态出了问题，起点就出了问题，学到后面糊里糊涂的，还被别人批评迷信，是我们佛弟子没有做好。原来佛讲的是，如果真正明白了经典，净业第三福讲“读诵大乘”，才知道佛教是那种大智慧教育，我们的家庭教育、学校教育、社会教育都闻不到，都不容易听到，这个我们要明白，所以明白的话，佛教最低是帮助我们超越六道，当然后面还要知道，不但要超越六道、还要超越十法界，这是我们人间来讲不容易做到的。这才知道佛法的意义。

释迦牟尼佛一生说法四十九年，现在的中学老师、大学老师，一生教学也没有这么长时间，而且(佛陀)是义务教育、义工，只尽义务不享受权利，(佛是)大慈大悲，慈悲在什么地方？他的智慧在什么地方？所以在古时候，许许多多大富大贵把人间富贵放下，他为什么学佛，现在佛教被误会为旅游、学术，都不是释迦牟尼佛原版的佛教，我们皈依请法的时候：“南无本师释迦牟尼佛”，佛是最根本的老师，大学问、大智慧，我们就有必要了解佛经，佛住世，我们就跟佛学；佛不住世，佛留下了经典，世间法讲“语录”，释迦牟尼佛讲经典就叫释迦牟尼佛“语录”。什么叫佛宝、法宝、僧宝？僧宝就是护持佛宝和法宝，现在佛教被误会、脱节，学佛也需要善根福德，如果没有善根福德，你所看到都是假相表面，不知道佛法的殊胜，很多人不知道佛法的好处，如果知道真相，没有不去学佛的，因为这个利益太大太大，世间法所看到的利益只是这一生，佛法的利益是生生世世的利益，为什么要修行，这个行就是行为，修就是改，把错误的观念思想行为改过来，没有人愿意自甘堕落，修行改过来以后，我们都得利益、得大利益，这个利益远远超过人间，不知道百千万倍，没办法比的。所以有一段时间在中国佛法鼎盛时期，唐朝、宋朝国家都没有人才，这些人才去哪里去了，都到佛门去了，了脱生死的利益是最大的。顺治皇帝说了一句话“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披身难”，他有资格说这个话，我们世间认为最贵的是黄金白玉，他说这个不是最主要的，袈裟不是说大家都去出家，修道是大事情，有句话讲“不读华严不知道佛家富贵”，不了解《净土三经一论》不晓得阿弥陀佛的福报有多大。在中国到北京的皇宫看一看，在西安到秦始皇的兵马俑看一看，你会觉得皇帝的福报大的不得了，但是如果对佛教对大乘经典了解的话，这些人间帝王的大福报都是微不足道。闻到佛法很不容易，但是闻到佛法还要闻到正法，据说全世界学佛大概六、七亿，基督教天主教各10亿共20亿，伊斯兰教15亿，三大宗教就是说，现在全世界十个人里有一个闻到佛法，这个闻有浅闻，刚刚接触一下，你要深入下去，所以大家刚开始对佛法要有个正常的认识，我们讲学佛，释迦牟尼佛这一生做什么，每天不间断讲法八个小时讲四十九年，一直没有停，当时那么多人开悟、证果，现在为什么佛法衰退，都是停留在表面现象，每部经叫如是我闻，先把佛教的正确态度认识，认识了，学佛位置才能摆正，这是很有意义的事情，学佛是真正的关心自己，我们有两个命，世间法讲生理肉体的生命，佛法还有一个比身体更重要，叫法身慧命。临终要提升这个，这个才是真的，那个身体是生灭的，就像房子，大家都在换新房，肉体也是这样，房子坏了可以换，我会到更好的地方去买，小城市到大城市，大城市到国外好的城市。从报纸上可以看到，香港的好房子最近大多数是被大陆的富豪抢去，同样的道理我们学佛也是在提升，世间法，人往高处走，并没有错，学佛要去更好的地方，佛在经上告诉我们，极乐世界是最好的地方，是虚空法界最好的地方，而且我们都可以去。平常说眼见为实，金刚经讲，眼有肉眼、有天眼、有慧眼、有法眼、有佛眼，我们是什么眼，不要以为看到的就是这个样子，世间法说眼见为识，也不一定的，如果哪天读经典，你智慧开了，观察就不一样了，就好像你没有学佛以前你这样认为的，你学佛以后就不是这样的，学佛把心量打开、把智慧开了，所以这个机会很不容易，这是我们对佛法的认识。我们今天有这个缘来共同学习妙法莲华经，老同修都听过“开悟的楞严，成佛的法华”，其实哪部经能听懂都能开悟，哪部经能听懂都能成佛，金刚经讲“法门平等没有高下”，但是要清楚我们的根性有高下，所以释迦牟尼佛说法四十九年，是针对不同根性的来讲。我们看“妙法莲华经”，讲到这个法，什么是法？就是我们的日常生活，讲通俗一点。那么现在前面要加一个妙字，成了佛才可以说这个妙字。莲华，大家有的人会念六字大明咒，告诉我们身心要像莲华一样出淤泥而不染，现在社会环境，心污染、身体污染，身体污染还好懂，懂得怎么洗刷干净，心污染了(怎么办)，过年了大家把屋子搞的干干净净，身体搞的干干净净，我们的心污染了怎么洗?经典上讲，什么叫洗濯垢污显明清白，一口气不来，看我们的心决定我们的去处，心清净，往上走，如果心不清净是堕落的，你看什么是佛教“诸恶莫作、众善奉行，自净其意，是诸佛教”。平时学佛的时候都会说，这个业障很重，老同修都会讲，这个业障是怎么回事，造恶来的。如果不造恶就没有业障，就好像进监狱，为什么进监狱，犯了国家的法律，我们也是这样，那么都会说，我的福报不够，福报不够怎么办，众善奉行没有去做，道家经典都说“要想成神仙，要做几千件善事”，其实说实话，这个很重要。这一生我们眼睛能看那些大富大贵的人都是做善来的，有的不是这一生，都是前生做来的，但是福报现前又迷掉了又造恶，我们讲智慧不够，智慧不够的原因是心不够清净，我们牢牢抓住什么是佛教，我们都想一生平安，就要诸恶莫作，我们都想要吉祥如意，就要众善奉行。古时候，清朝的皇帝，宫女见到皇帝叫皇上吉祥，开始以为是拍马屁，后来发现其实不是这样，吉祥是善因，皇上听到吉祥两个字，他就要行善，为国家为人民。宫女见到皇帝不能说，皇帝呀你要为老百姓着想，不能这样和皇帝说话。就好像我们见到高官不能说，你要为国家多做点事。皇帝知道他要修吉祥的因。比如过年大家都会发短信，安乐吉祥，但是大家很傻，只看结果我要安乐吉祥，吉祥的因是什么？结果要好，但是因不去做，有这种可能嘛，就像现在讲的贴个福，福到了，一毛钱一张纸，就到了，有那么便宜的事情嘛，福的因是什么，福的因是行善，这也是个吉祥，贴个福，当然佛法在世间不坏世间法，但是这个因是什么，凭什么有这个结果，我们学佛都想有个好结果。因为释迦牟尼佛说法四十九年，都不离开这个因，为什么佛法这么殊胜这么好，把彻底的因讲到了，但现在世间很多聪明绝顶的人也想找这个幸福的果，他找不到因，找到缘，缘要不要，也要，佛法难闻，因为在没有学佛以前，我世间成功学的书看了不少，他们讲的成功学好不好，也好，佛法讲的更好，不仅把这一世的因讲到，还把过去世的因也讲到了，这个就很重要，(佛法)讲的透彻，这是我们不容易听到的，所以学佛是了脱生死，生不糊涂、死也不糊涂，大多数人糊里糊涂一辈子，走的时候也是糊涂，学佛就是讲，要找到父母未生前本来面目，生从哪里来，走了以后去哪里，要清楚明白，佛法说的是，觉悟了要明白，是生生世世的不是这一世啊。大家进佛门的时候就有这句话“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”。要修一个好结果，现在要赶快抓住修好因还来得及，我们现在所承受的都是过去的因。