妙心法师：信仰中不容置辩的因素——戒律

信仰中不容置辩的因素——戒律

佛教有不杀生的教义，你却拿两只鸡来说事，这就触犯了佛教的禁忌。等同于一个不信回教的人到清真寺去，对穆斯林说：“我现在家里有一颗猪头，我该怎么办，是我亲戚送的”一样，你想想结果会如何？ 这不是关于智慧的问题，而是明知故问的，是向宗教信条挑衅的行为，我可不可以这样理解？ 你的意思是说有信佛的人犯杀生戒了？ 被你看到了，然后再问其他人的感受是吗？ 你如果看到一个穆斯林偷着吃猪肉，会不会问其他穆斯林的感觉？ 你会不会看到一个贪官落马，从而写信去中央问中央领导的感受？我想你不会，因为你懂得什么事可以调侃，什么事不能？如果一件事是认真的，一般人都是不会轻易拿出来讨论的。 就象我问你一个问题：假如你的父亲不是你的生身父亲，你会怎么想？ 当然这个问题是极不礼貌的.因为这种假如等同于怀疑对方父母的感情。当然，仅仅从提问或逻辑上看，这并没有不妥。因为世上任何事都有可能存在，都可以假如， 这不是正常不正常的问题，而是你应该知道回民对他们的宗教禁忌是非常敏感的，如果触及到的话，可能会被群情激愤的信徒追杀，你信吗？ 可是佛教不会。佛教徒与人为善，慈悲为怀。 人与人交谈，除非是熟人，一般不问对方的收入、对方的家庭，包括对方的信仰。如果大家都有相同的信仰，那么就请共同遵守信仰的约定，那些是圣人定下的制度，是不容怀疑的，任何人都不能更改。但这并不意味着没有人违犯，对于违犯的人而言，本身就是错误的，不存在探讨的必要。 维护教规，是信仰者的本分，也不存在任何回旋余地。因此，是与非，一目了然，又何需探讨，多此一举。 千万记住，关于戒律的问题，不要当作话题去探讨，只能去做，做得好与不好，尽力去做就是了，不需要拿来当话题去研究，这是死的，不存在任何可以通融的地方。 如果想到变通的话，那就是对信仰的亵渎， 就象一个犯罪分子研究法律，找法律的空子一个道理。学佛者，对待戒律，只有敬而畏之，依教奉行的份。如果做得不够好，再加上一个惭愧和忏悔的心。“高山仰止，虽不能至，心向往之”，这才是正确的心态。 可以探讨的是对佛法的理解，与修行方法的正误， 戒律不在其列。戒律持得如何，是衡量信仰的标尺，只能谈戒生愧，谈戒生畏，这样才是正确的思想。我们要尊重自己的信仰，不允许别人调侃这个话题。因为尊重自己的信仰，就是在尊重自己的选择，也就是尊重自己。任何宗教都有其禁区，这正是宗教令人仰慕的地方。如果将其误解为一种学问的话，那就错了。因为学问没有禁区，什么都可以讨论，而很多学者，什么都在讨论，而什么都不信。所以，学佛不要这样，既要了解，更要遵守。只有遵守，才是最令人敬佩的地方，不要满嘴跑舌头，只会说；而什么都不信，什么都不做，似乎自己天生是个领导者，让别人去做，而自己就是不做，让别人去信，而自己就是不信，这是不对的。 任何宗教都有禁忌，那就是形形色色的规矩戒律，我们要尊重自己的戒律，也要尊重别人戒律。哪怕心中不认同，也要尊重。不能在僧人面前谈酒色杀生的话题，就象不能在回民面前谈猪的话题是一样的，这是一种尊重，对别人信仰的尊重。 有些人就做不到这一点，我就遇到很多这样的人， 他们看到出家人很好奇，会问：“你们整天吃素，营养会足吗？你们有没有偷吃荤呀？你们想不想偷吃啊？”其实他们不懂，这其实是对别人信仰的蔑视，是一种挑衅行为。如果是在回民面前谈猪肉的事，一定会拔刀相向。这种玩笑是开不得的，明白吗？戒律是非常严肃的事。 当然，我今天几次拿回民打比喻，这也是不对的， 有伤害人家信仰的嫌疑。 所以，我收回我刚才的例子，也希望大家以后不要这样举例子。

你们有没有看到，互联网的管理规定上，有明确的一条，就是不能发违反国家的宗教政策的内容，不能发伤害宗教感情的内容。以前有一首歌叫《女人是老虎》，在电视台播出后，引起佛教界的反感，各大佛学院一起联名上书，最后电视台立即停播了，还向佛教界道了歉。 现在是商业社会，很多人都在想尽办法出名，什么招都用了。画家画了几十年都没什么大名气，搞个人体彩绘，还用“吻”来代替“印” ，这就出名了。一位大学教授，吃自己的婴儿，这样也出名了。一位过时的作家，为了博取众人一顾，谁是权威他骂谁。这样的事还少吗？人心是定盘星，自心不安，会快乐吗？