蔡礼旭老师:孝悌精神在企业经营的应用


孝悌精神在企业经营的应用蔡礼旭老师企业的孝悌,我们也接触了不少这样的企业家,也让我们感觉非常感动。有个企业家是我们台湾到大陆去发展,他是发展素食,它的名字叫枣子素,大家有没有听过?他在上海、在北京经营得很好。他经营的时候,他们一开张不是先请客人吃饭,是把所有员工的父母统统请来,请员工父母先吃饭,你看尽孝道。他员工只要在外地的,他都会提供他们住宿的问题。现在很多企业都很怕,员工你给他住宿,到时候给你出个什么事情,影响你整个企业的形象。所以很多他的同仁也建议他:老板,我看就不要照顾那么多人住宿。他马上回应到,他说假如是你的孩子,假如是你的兄弟姊妹一个人离乡背井去工作,你们希不希望他的公司把他当亲人一样爱护?人跟人都是真心相待,相信当他把他的员工当做一家人爱护,他的员工不忍心让他担心,不忍心给他添麻烦。而且他们常常一段时间,就会请社会当中有特殊贡献的人,免费招待他们吃饭,比方说消防队员,比方说扫马路的这些辛苦的劳动者,比方说一些先天有缺憾的这些孩子们,他们成立的这些特殊学校。他就把这些特殊学校的老师邀请来,请他们吃饭,然后深深给他们道谢:你们辛苦了!你们对社会的贡献非常的大。当这些朋友们、当这些人群,他们受到我们的尊重,这个时候他们也会觉得他们的工作有价值。你敬他们,他们也敬我们,甚至他们也尊重自己的工作、自己的付出。这个老板他不只孝悌做得很好,他也非常的勤俭,很节俭。员工菜没有吃完,他没有批评他们,他是把员工吃剩下的拿过来自己吃。当场他不是有那种指责,他是真正惜物,打自内心来吃这个食物,“一粥一饭当思来处不易”,他也没有去批评任何一个人。当他把这个饭吃下去,当场就有员工眼泪就掉下来,很惭愧也很感动,后来就没有员工再浪费食物。他又开了分店,分店员工还没教,他一巡视不只有剩的,还有剩菜、剩饭直接就放到水里面去準备洗。他是用捞的,把那些东西捞上来,也把它吃下去。所以勤俭真的是从自己以身作则,达到的效果是最好的。有位日本的企业家,他的工作是企业的医生,跟卢叔叔是完全一样的职位,他叫土光敏夫,他活到九十多岁。他只要到这个企业,不管它多严重,都能从低迷把它振兴起来,经营得非常顺利。而且他碰过的企业没有一家企业失败,意思就是说,他治过的病人没有一个没治好的,所以这个功夫也是很高。但是他就说到,最有说服力的就是以身作则,他说没什么诀窍。他每天晚上九点多睡觉,早上三点起床,他都是第一个到公司的人,任何员工到了公司去,先看到的都是总裁、总经理,就服气了!为什么员工不听话,因为每次开会前三排的人都迟到,前三排都是谁?都是总经理、经理,前面的都迟到,后面的人能够遵守不迟到吗?所以当我们是个单位领导,在那里大声喊着,你们要守规矩,你们要怎么样,首先要先回光返照,我们自己有没有先做了榜样。这个土光敏夫他坐车他都不开轿车,他都是搭电车。搭电车、搭乘公共运输系统可以省下来很多钱,也是包含对整个环保的爱护,减少这些污染空气的排放,这些态度都是透过他自己做出来。非常谦虚,记者要去找他,因为他住的房子很简朴,找半天,问了当地的人,你们这里有没有哪个企业家,问半天都问不出来。因为他的邻居都不觉得他是有这么高成就的人,都觉得就是我们每天看到一个老先生在那里扫地而已。所以,都是很谦退,韬光养晦才有这么高度的智慧。

点赞推荐

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

暖相:让智慧温暖自己 暖法念初住,善根顺缘生。圣道火现前,焚烧诸惑根。人们常说暖相,到底“暖”是什么意思?心一旦安定下来,品尝到修行的喜乐,暖法就会慢慢出现,你也会得到暖相。得到暖相之后,念头就慢慢少..

人生苦短,放下这几件事,祝你早得清净,值得一看!

01、《法华经如来神力品》云∶诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,..

学习即修心梁乃崇教授时间:92年3月3日地点:厦门精舍记录:蔡素媛、叶国瑞整理:羊忆玫、梁玉明昨天我们讲到两本书,一本是《夏山学校》另一本是《瑟谷传奇》,都是讲有关儿童、青少年教育的书,书里提出来的都是很..

观:超越边见,突破无明的开始 常在闲谈中听人讲:破无明要靠智慧,慧由定生。定如何生慧?通过观,所谓观慧是也。什么是观?佛门用观字的地方甚多,用以处理不同问题。如净土十六观中前几观主要是为了迅速集累白净..

从“生活禅”到“禅生活”吴甘霖“禅与现代管理”连载①[编者按]充满东方智慧的禅,正日益应用于管理实践,并发挥越来越重要的作用。高级培训师吴甘霖先生,不仅多年来自觉修禅,而且将其体验和研究,与管理进行结..

略说藏民的朱古(活佛)情结道坚法师 藏民包括活佛本身,是不承认“活佛”的,这是一个汉化的词语。藏民一般称我们所说的“活佛”叫朱古,意思是“转世者”或“化身者”,即因大悲心而住世度生之人。朱古虽然最初是因..

第四讲 如何发起本起清净 我们昨天把大悲的意义了解了一下,佛教授我们依义而不依语,这个世界的语言结构是很粗陋的。在很多佛国净土当中不是以语言音声来做佛事,只有在这个世界是这样。因为佛说这个世界的人“其性..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录 (五月十六下午海山老和尚开示)实践亲证方不退转今天下午我们讲如何得受用。佛说了这么多种法,三藏十二部经,究竟哪一种方法能够契合我们这个时代,契合众生的根基?佛说了..

念佛与万行日本净土宗的创立者法然上人,根据善导大师「正行杂行」之辨,而提出了「抛弃一切万行,唯立念佛一行」的主张,而所谓「念佛」又严格界定为「口称佛名」,除此之外,一切皆抛弃。这样的主张,其根据又依善..

参禅人,切宜恒心远固,不得碰着即退。要知参禅事,大无可比,任世间一切千万重要,莫如参禅重要。何以故?尽世间人向外驰求,参禅人向内奔走。但走非脚走,非身走,非心走,只是提起这一句念佛是谁,心心参,刻刻参..

生活中的佛教单提向上举扬净土——中峰大师之禅净合一思想提要 本文在介绍中峰国师行略后,着重于中峰对力救时弊、扫除禅病、融会诸宗、单提向上、举扬净土等方面的叙述,以扬大师之煌煌伟绩。大师倡导的“禅净互资..

    《蔡礼旭》感恩您转发支持蔡礼旭的相关文章信息,最新最全的蔡礼旭内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/168/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/60518/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/60518.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单