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梦参老和尚：除了自己的业障，共业也是要忏悔
忏悔业障非常地复杂，复杂到什么程度？我们开阔一些讲。
还有共业。我自己造的业我自己受，心里很平静。
不是我造的业啊，他们造的业，我也跟着受！好象是冤枉，一点不冤枉，这叫共业！咱们不是讲有共业、有别业嘛，这叫共业。
比方讲，大地缺水喝，说：
我没这个业啊！你没这个业，你怎么生到这个时候啊？生到这个时候、生到这个没水的地方来？这不是共业吗？你有这个业啊！有了，你就受吧。地震，你生在这个区域里，这个区域地震，你正在这个地震区域里，那你是共业。
忏悔是很不容易的，你要忏到。你只知道忏到我自己做过的，我做的错事我就忏，你还不知道，共业里头你也要忏悔啊！你既然生到这个地球上、生到这个时间，这就是劫。
劫，在印度话叫劫波。说
那人遭了劫了，是说那个时候他赶上了，赶上那时候不好，所以遭了劫了。遭了劫了是共业，是我们现实的共业。水灾、火灾，你这地方没水喝，那地方发大水，上万户的人没得家住了。
我在雁荡山的时候，雁荡山会没得水喝，我住的房子那儿没水喝。浙江没水喝，真是闻所未闻的，因为它是水乡。那它就是没有啊！水上不去。在温州地区，五、六、七月，在这个时间天天下雨。
今年，我在那儿住的时候，五、六、七，将近八月，没下雨，干旱。不但没得水，连电也断了。因为浙江靠的水力发电，没了水，怎么发电？这叫共业。那你要忏悔啊！为什么？在这个时候，你赶上共业了。
业怎么来的呢？为什么？不要太深了，不要说前生，就说现在。我们现在这个地球，它不会再成长了，是固定的了。每一天，从这地球里，要挖出来好多油、好多煤炭，我们的衣食住行，哪样不是从大地取得的啊？你一天破坏它，它不报应吗？是大自然对你的报应，就是这样的。
还不止这一样，我们在社会上体会得多啊。现在这个业啊，特别多！不是光朝钱看就行啊，钱解决不了问题啊！你用好多钱能买到不地震？办不到！水还可以，你能买得到，这儿没有，在那儿买了。这是暂时的了，如果那儿也买不到呢？
我在旧金山，有一次，突然哪一天断水断电。我们的水是买的，在加拿大买的。他要涨价，不给他涨嘛，他就给断了，截流了。没办法，逼得还得给他涨。
好多的事物，你要懂得的，大自然对人类的抚育。人类破坏性太大了！现在的人呐，所做的业啊！忏悔业障，我们佛弟子要替他整体忏悔业障！不是你自己的业障忏完了，就认为完了，没完的！整个的大自然与地球，我们把它破坏得太深了，它要报复。
上海的地壳年年往下沉，沉得不多，我们一两百年，也不见得受到灾害，可是，长期地，就要受到了。要再破坏它，那它负担不起了。忏悔业障包括这些，在你忏悔业障的时候，你要想到。
另外一个，要注重你的心念，劝人家。我们刚才说，礼敬诸佛、念多少圣号、念多少经。另外应该选择选择，别太伤害大自然了。在我们的心里啊，发菩提心的、发菩萨心的人，不要光想到自己。第十愿是回向，都回向给众生，不要光想到自己。
我们这个国度，垃圾特别多。垃圾不要随便乱丢。如果像我们这样，不论哪座城市都这样，洗手间都没法进。现在好多了，七十年代、八十年代，甚至没有洗手间。现在嘛，厕所新的盖子，干净的，他不爱护，他破坏。他从来没想到别人，他到里头乱丢。你走了人家还来用啊，你弄得这么乱，别人怎么用啊？
你把地球破坏了，用个几十年，都把它刨出来了，化为现实的财富，那后代子孙呢？你这国度还要不要？你要不要未来了？很少这样想。
我们佛弟子不这样做，就是真正地行菩萨道。我们自己千万不要做伤害别人的事。知道我们用完了人家还要用呢，我们要有这个最现实的菩萨心。光照着经本说教义，你要用到现实上去啊。现实上去就是：我们的生活一定要想到别人也要生活，这就是菩萨心。这样忏悔业障啊，效果非常地好，念念都是菩萨心。
菩萨心是什么样的心呢？咱们说简单点儿，不说教义。想到别人，忘记了自己，好事都给别人，这就是菩萨啊。特别在末法
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mdash;我们常说佛法讲的什么是正法时期、什么是像法时期、什么是末法时期，法没有正，也没有像，也没有末，主要是人的心呐。
现在我们四众弟子，分内护、外护，出家二众是内护，在家优婆塞、优婆夷是外护，都是护持佛法的。如果我们现在，像大家在这儿学习《普贤行愿品》，这就是正法啊。我们四众弟子都在这学习正法，这个时间，就是正法的时代；除了这两个钟头之外，你心里想别的、干别的，那就是像法时代了；再去造点业，那就是末法时代了。
