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千万不要向阿弥陀佛请假
我们在人世间的成就不是有多大的产业，名下有几栋房子，有名牌的跑车。阎浮提众生举心动念无不是业无不是罪，对于绝大多数人来说，我们这一生积累了地狱的恶因，感得三途的果报，这才是我们的成就。
所以说，要发往生净土的愿，往生净土后，倒驾慈航我们有这个能力。如果我们不往生西方净土，想解救苦难，无有是处。你说要生生世世在这个世间度众生，你发这个愿首先我们要想想自己来世还能不保证再得个人身这都是很难的事情。我们没有阿弥陀佛做依靠，在生死轮回里我们是头出头没，基本是在三途里沉沦，而且往往一旦堕落，很难有出期。
所以我们一定要发往生净土的心，我们往生了，那么不仅仅是你今生父母，乃至于生生世世的父母，恩人、冤家都能救度。那时，我们才是真有能力，虽然这个能力也是阿弥陀佛给的，但是我们是有能力做这个事情。千万不能说阿弥陀佛来了，我还要请假，那就麻烦了。你要知道，这次把阿弥陀佛念来如果请假，因为众生业力系缘深重，这次你留恋，下次生死关头就很难说了，可能你就因为身边的亲情难断，俗事未了，心念挂牵，影响往生。
所以一旦把阿弥陀佛念来，千万不要请假，阿弥陀佛来了，就赶紧跟着阿弥陀佛走，这个世间没有什么可以留恋。也不要去想安排什么，你想很多人也是突然离世，他们也没有办法安排身后事，至少我们还往生净土，这是最大的幸福！再说世上的事情都是若假若空，梦幻泡影，即便没来得及安排，也没有什么遗憾的。
可能你今生是过得舒适一些，这样阿弥陀佛来了，如果没有到寿，会提出请假，因为没有活够。但是这次如果错过，谁能保证下次寿终之时就全都放下呢？一旦念头差了，堕入轮回苦海，决定是一世不如一世，三转两转不一定转到哪个道里去了，再得人身肯回头念佛，都不知道什么时候的事了，这期间受的那些苦，恐怕只有自己最清楚了。
所谓轮回路险，我们生生世世的头出头没不是没有体验，都忘记了。这一世如果过得舒适一些，就会留恋这个人生不肯回头了。如果真是有宿命通，回忆起生生世世经历的那些苦难，决定我们是一意往生净土，再无留恋。所以下岗也罢，疾病也罢，挣得不多生活压力大也罢，没有房子住也罢，生意难做资不抵债也罢，处处遭遇怨憎会苦也罢，孤寡残疾也罢，唯一的儿女蹲监狱被判无期也罢……生活里有些苦难，遇上一些困境，真的是能够提起我们的道心，马要加鞭，鼓要重锤，修行路上，真是需要以苦为师，以苦来引发我们的厌离心！
富贵舒适不是一定不能修道，只是对于我们这个时代的众生来说，真的太难了！天是棺材盖，地是棺材底，实际上过得再舒服，也是牢狱，只不过是这间牢房有空调、有沙发，过得挺舒服；那间牢房阴暗潮湿，有狱霸欺负，过得比较遭罪，区别如此而已。
能念佛的人，都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿，能在走路吃饭时念佛，能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡，绝非偶然。若无宿世善因深厚，则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念，一声佛号一声光明，只是凡夫众生业力障故，不能得见。当真肯念佛，此人必是第一功德，第一善，第一福德！别的不说，比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生，净土行人能够等待阿弥陀佛的接引，不知要幸运多少！是日已过，命亦随减，对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海，阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛！
要请假，我们往生净土以后再请假，那时我们是倒驾慈航，是协助阿弥陀佛帮助众生回家的，那时我们不是到六道沉沦来了，而是菩萨行了，不仅浊世过得来，净土更回得去！而且能够救助更多的众生一起回去！
