宽运法师：知错能改 善莫大焉（三）

知错能改.善莫大焉(三)

──释迦世尊成道佛七　

宽运法师开示

经中又说到，我们与恶人相处的时候，必须有忍辱的工夫，如果别人以恶言、恶语骂你，你马上就生气了，而且很快就作出回应，那后果会怎么样呢？对方自然就会激起更大的恶意，就会愈发的生气；所以，如果我们这样做不仅显出自己缺乏忍辱的修养，而且更造了恶业。我们可以看到，很多时候，社会上的情况就是如此，很多的新闻一出，当事人马上就会回应，通常愈回应就会把事情闹得越大，大家吵来吵去，最终怎么样啊？彼此之间互挖疮疤，伤害愈来愈深，所谓「越描越黑」，如果有一方不回应的话，事情慢慢就会过去。所以，如果面对是非而不回应，人家就会觉得你修养高，这样就容易使人欢喜，使人赞叹；因此，把是非来回地搬弄，不单伤害到别人，而且也会伤害到自己，所以我们尽量不要去做这样的事情，而当面对无理的恶言、恶语，乃至于诽谤、诋毁之时，也要有忍辱的工夫。

所以佛陀说，如果你骂我呀，我就完全不接受，那么你的恶语会怎么样啊？还是物归原主，归到骂人者的身上。那为什么会这样呢？因为你骂我，用恶语伤害我，其实你已经犯了口业，将来必然要受到恶报或惩罚；由此可见，佛在这里已为我们指出一条人与人之间相处之道。因此，我们面对恶人的诋骂，要学习不回应；不回应就不会再造新业，因为这宇宙天地之中，谁说了算？谁说的都不算，只有因果说了算。他今天骂人，犯了口业的因，将来就要承受口业的果；所以他今天对我不好，这都是有前因后果的；如果我们真能明白这种道理，我们就不会回应，不会人家骂你一句，你回应他两句；俗语谓「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」，但是我们学佛以就不一样了，即使人家来犯我，我也不需要必犯人，为什么呢？因为一切都是「因果说了算」，无论在任何情况下造了恶业，将来都会有报应的。

所以佛教里面才会有常不轻菩萨，他见人就拜，因为他认为一切众生都是未来的佛，又怎敢对他们轻视呢？那么，如果我们能这么去想，所有的宿怨、仇恨，顿时就会瓦解、消失；而对于一些不必要的是非、纷争，我们就能忍辱、让步，而这种让步，其实不会让我们吃亏，更不会令我们后退，因为这才是真正的向前，因为我们的修养与及为人处世之道，真正的进步了。

同时，经中又举出「贫穷布施难，豪贵学道难」第二十难。没有钱的人，要用财物去帮助别人，确实是非常困难的，相信大家都听过贫女点灯的故事，要像贫女那样，把自己仅有的金钱全部献出，实在是很少、很少的；所以钱少而又肯布施，这就是大布施，这就是大功德。我们经常说，舍得、舍得，只有舍才能得；这个「舍」要做得好，必须一点一点的来锻练自己，事实上我们需要的很少，而想要的却很多，所以我们要学习把自己多余的送给别人，只把必需的留给自己；其实很多时候，很多东西都不是我们必需的，多了反而令我们造成负担，造成累赘，所以我们在这个「想要」与「需要」上面，要拿一个好的平衡，有了好的平衡才有好的心态，有好的心态我们才能够安贫守道，乃至于安身立命。

还有，另一方面，豪华富贵的人怎么样呢？他们大多数都贪爱色身的享受，如果要他放弃这种富贵的生活而去学道，也是非常非常的不容易的；若真能做得到的话，那就更为难能可贵了。所以有些时候，我们对一些人非常的劝勉，目的就是鼓励他去学道，这也是度他的一种方法，让他培养内在的慈悲，从施舍或布施开始，或者从其他方面的功德做起；当然，如果能让他做到真正的无相布施，那就更好了，因为无相的布施才是真正的功德，有相的布施不是功德，而是福德。但是世态炎凉，人情淡薄，古今都是如此，所以，处事之道就是要尽量消除我们的分别心，对于世界的一切好丑，尽量少一点分别，而且还要去除自己贡高我慢之心；因为人都是以我为中心的，这样就容易形成贡高我慢的习气，于人于已并无好处，唯有勇猛精进的去学佛，这种精神才是真正的待人处事之道。

接着经中又讲了人生之路。有一天，佛问身边的几位沙门，也就是出家修道的人，佛问：「人命在几间？」就是人的生命在那里呢？其中一个沙门就回答说：「人命在数日间。」就是在几天里。佛认为他不懂真理。另一个沙门就说了：「在饭食之间。」就是我们吃一餐饭的时间。佛也认为不对。人命在那里呢？第三个说：「人命在呼吸之间。」这个时候，佛怎么样啊？就赞叹点头了。所以，我们的生命就在呼吸之间，「有入没出，有出没入」，就已经是下一世了。由此可见，我们人的生命确实是非常的短暂，因此，我们要利用这短暂的生命做些更有意义的事情；事实上，我们人生也不过就是百年，所谓「睡到三更一切名利皆成幻影，想到百年今人都是古人」，试想，再过一百年，我们在座各位都不知到那里去了！如果大家继续好好地念佛修行的话，将来可能就会在西方极乐世界中再次见面；如果修得不好的话，恐怕就会堕落到三涂六道里去，大家想见也见不到了！所以说，人命就在呼吸之间，生命是何其的短暂啊！我们必须要好好珍惜、好好把握生命，不要被种种的物欲、诱惑来蒙蔽自己；因为我们很多时候都是以假为真，以幻为有；为什么呢？就是为世情所蒙蔽，被这些物欲所遮盖，因而无法了解人生的真相，盲目的追求财、色、名、利，所谓「财、色、名、食、睡，地狱五条根」，我们就是愚痴地在这里苦苦地追求，随着世俗的社会来追逐声名，等到声名显著的时候，虽然名声很高、很大，但这个人身也就将近死亡了。就像烧香一样，等我们闻到香味的时候，这个香也烧完了，成为了灰烬。(未完待续)