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离开尘欲，求生极乐
修行就是要离开尘欲，要发菩提心。觉明妙行菩萨进一步开示说：汝等虑身缠世网，念头不得清净。就好象我们现在还有很多世间上的事情要做，而且在这竞争的社会，人在江湖，身不由己，所以我们在修行的整个过程当中，念头总是不得清净。那怎么办呢？觉明妙行菩萨他提出一种方法，大家注意，这种方法是对我们很管用的，就是汝但发个远离求度之愿，将牢牢归向极乐世界见阿弥陀佛之心，换却奔走名利之心，便能即尘劳而觉路矣。
这一法大家注意听了，就是你只要发一个心，发一个什么心呢？发一个远离，就是厌离娑婆世界，求阿弥陀佛救度的愿，然后就在内心，紧紧地把要归向极乐世界见阿弥陀佛的心，把它保持下来，然后就把原来对这种功名利禄奔走的心转换。这里提出的这种转换是非常非常重要的。我们大家都在念佛，但是你客观地、冷静地解剖自己，你一天到晚的举心动念，有多少心是放在真诚念佛求往生上，有多少心是放在世间的功名利禄上。
修心不是要一天到晚看别人啦，要看自己。我想这一看大家就会把头低得很低了。我们一天到晚，大部分还是这个世间的功名利禄，恩恩怨怨，人我是非，种种的妄想杂念。那要往生，要见阿弥陀佛的心，在我们一天到晚的念头里面占了多少？我们要往生见佛的心对我们还是很生疏啊，世间的种种的事情还是很熟悉啊。
所以不把这个生和熟的关系颠倒过来、转换过来的话，那我们这个心意识里面的所有的信息，还都是三界六道轮回的东西，这些奔走名利的心就是无明熏真如，我们的心是被这些五欲六尘的状态熏得越来越黑的，而这个念佛到极乐世界见阿弥陀佛的心，这个心是真如心，以这个真如心熏无明，才能使我们心渐渐地洁白。
所以这里又特别地提出远离。远离二字好说，远离二字要真正落实下来，对我们来说就太难啦。有很多同修说：哎呀！我是想念佛，但没有时间念佛呀。他一天二十四个小时，都是奔走名利，他就哪怕是半个小时、一个小时都腾不出来念佛，你说他能够说是远离吗？我们今生遇到了念佛一法，却还是奔走名利，那实在是太可惜了。
佛在《无量寿经》里面当展示西方极乐世界依正庄严之后，那样的苦口婆心的劝勉我们，何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极。现在要觉悟啊！赶快把世间的事情放下，赶紧念佛，念佛到西方极乐世界，就能得到无量寿，得到无量的快乐，无有边际。虽然这一世精进勤苦地念佛，但是这样的几十年，最多一百年的念佛，跟你无量劫轮转的时空比较只是须臾间，弹指间。你须臾间耳，就能往生西方极乐世界，寿乐无有极啊。
