齐秦:佛教让狂野心灵找到精神乐园


借齐秦在京宣传演唱会期间记者对他进行了独家跟踪采访,并将从性格、音乐创作等不同方面对他进行一系列的报道。??
失去自由:是一种惨痛教训
少年时代的齐秦,当然没有现在这样的涵养和平静的心态,他参加帮会,常常会在街头跟别人起冲突,打架斗殴。那种时候,胜败乃兵家常事,他当然不可能每一次都占上风,有时候对方人多势众,他也会被别人打得鼻青脸肿躺在地上爬不起来,但并不能减少他的火气,也不能阻止他下一次依旧是“一言不和、拍案而起”。齐秦并不讳谈这样一段负面的经历,他坦言,小时候脾气比较冲一点,年轻时做事情比较冲动,欠考虑,凭着一种直觉行事,正因为这样才容易吃亏,会被警察抓;长大以后有了这些经验,就知道有些时候要收敛一点。
16岁左右,齐秦被送进了感化院,3年的时光就这样在没有自由、没有青春的空间里度过。回顾这段经历,齐秦承认那是极大的教训,他终于明白自己完全没有必要如此冲动地做事。“我被关了三年,三年的时光蛮宝贵的,其实我也没干什么大的坏事,只是常常打架,就这样被抓了。但是每个人的青春只有一次,我觉得蛮后悔的。我现在很喜欢读书,觉得现在读书也还不算晚,但是毕竟也挺怀念在学校的时光。”
佛教:给平衡心灵的精神乐园
齐秦刚刚开始成为歌手的时候,脾气也还不像现在这么好。那时候他工作会迟到,也还常常在外面惹是生非。“因为喜欢喝酒,酒能乱性嘛。作为一个歌手,完全没有自己的秘密,做久了心里会不平衡,久而久之就会有压抑……有时候就必须找个渠道来发泄情绪。不过后来信了佛教,也改变了很多脾气。”????齐秦是在1992年第一次去西藏时对藏传佛教产生的兴趣,从此找到了让恶劣情绪得以控制、让狂野心灵归于安宁的栖息港湾与精神乐园。
佛教对于齐秦最大的帮助,是“修心”的一种方式,齐秦说:“因为佛教主要讲的就是‘内修’,外在的事务你可以靠很多方法来解决,但是其实很多问题出自于自己的内心。像我以前那样——心里面有压力,就会先去喝酒,喝醉了以后把它发泄出来。”
“现在在佛教里面找到内修的方式,就是如何引导自己狂野的心,很有层次地去调理它,最起码在做一些冲动的事情之前,你会想一下。慢慢有了这样良好的习惯以后,就能够比较容易面对这个世界了。”
平衡心态:改善他的人际关系
当齐秦的心态和行为修炼到了某种程度的时候,他开始发现,自己的人际关系要比以前好得多了。他说:“早期我在圈内很少交得到朋友,大家就很难亲近我。到了后期就比较好一些。”
?当然,一个人的脾气再好,如果面对一而再、再而三的近乎于挑衅的言行,心里也总难免有不快。我私下里跟他谈起发布会那天的事情,告诉他:“其实我们好多记者都已经听不过去了,心里都觉得她贫。”齐秦说:“我觉得这也是一个事物的两面,要从事这个行业,你就是透明的,就必须付出一些代价。就算是有狗仔队来打扰我的生活,但是平心静气地想一想,大家也是为了自己的工作嘛,犯不着跟他们怎么样。”
联想到前些天罗大佑在上海跟记者怄气破口骂人的事情,齐秦也替这位老大哥觉得不值:“其实他犯不着为了这么一句话跟人家赌气,大佑是我从小的偶像,别人再怎么指责他也不会改变他真正的实力。”
?内心世界:改变并不多
很多歌迷对于齐秦的种种改变觉得不可思议,但基本上都觉得是可以理解的,因为这是一个人必然的成长。对此,齐秦则表示,对于自己到底要成长到一个什么样的境界,还没有想那么多;但是,的确是每一个人都不可能原地踏步,青春时期有青春的叛逆,但是到了一个你自己能够成熟的境界时候,你也应该设法把你好的想法尽量去影响别人。
都说江山易改、本性难移,那么,齐秦真的从当初那个生活中冲动叛逆、音乐上理想主义的男孩变成了内敛实际的成熟中年男人了吗?齐秦的内心深处,是不是真的从当年桀骜不驯的独狼变成了温顺驯服的家猫了?齐秦否认了这种全面改变的说法:“我想我的表面行为会给人家这种感觉,但是我内心的改变并不是太多,但是会比较‘圆融’一点,能够宽容对待别人,比较能够替别人着想。”
而齐秦的音乐,也开始传达出情绪变化的讯息,如同夏日的草原一般高远、辽阔,并且悠闲而宽容。齐秦觉得自己以前虽然叛逆,却从来没有非常尖锐和批判的精神,就像是《狼》这首歌里面也会有美好的理想跟目标,而现在这张《呼唤》专辑,则更加温馨和温暖。不错,世界原本寒冷,多一双手营造暖流总是好的。
山羊座男人:不为人知的另一面
齐秦的星座是山羊座,他这样形容自己作为山羊座男人的性格——“我勤奋而呆板。”看着我睁大了眼睛表示吃惊,他又补充了一句:“我蛮呆板的,你不觉得吗?”我想了想,说:“还好吧。”他笑:“你没有看到我另外的一面。山羊座的人每天的作息、开车的路线,都差不多,连吃的东西都差不多就是那么几样,穿衣服也是那么几件。生活习惯的细节比较固定,不喜欢变动得太厉害,不喜欢有太惊诧的事情,喜欢一切都在控制之中。”
我笑着用一句广告词来形容他:“你是喜欢‘一切尽在掌握!’”齐秦频频点头:“没错没错,包括东西放在哪里。如果一下子找不着了,就会很生气。”我相信齐秦家里一定很整洁,他应该是那种喜欢做家务的居家好男人。他证实说:“对。虽然有佣人,但自己喜欢做家务,就算没有佣人也没关系,我自己一定能做得很好。我是一起床就把被子弄好的那种人,绝对不会一起来就走了。”
山羊男人不喜欢冒险,可是齐秦不是也喜欢开快车、喜欢郊外探险吗?他解释说:“那也是在掌握之中的,我会去玩一些比较刺激的事情,但前提首先是能确保安全。”
原以为齐秦是一个脾气很坏、性格很暴躁的人,要不然怎么会在年少时因打架闹事进感化院?我曾经担心他不好接触,担心他不能坦诚地面对我的采访。但是两天跟他接触下来,我发现齐秦竟然是一个特别好脾气、特别随和而且诚恳的人,并且,对于别人有意无意的骚扰或者不礼貌的、有攻击性的言辞,即便他心里觉得不爽,也绝不会轻易地表现出来。
比如发布会现场,有记者一上来就提了一些与演唱会毫无关系并且十分八卦的问题,在场的其他记者都觉得烦了,而齐秦却毫不在意,从容作答。上一个电视节目,齐秦早早地到了,主持人却迟到,来了以后还不紧不慢地化妆,私下里聊天,我替他抱怨:“大明星上通告,怎么还要等主持人。”齐秦无所谓地笑笑,“20年了,什么事情都见过,没什么。”晚上在饭馆吃饭,菜没吃几口,就有一拨接一拨的歌迷过来要求签名和拍照,齐秦便一次次地放下筷子。有人被工作人员拦了一下,便冷言冷语说了几句,齐秦也毫不介意,脸上依然挂着随和温暖的笑容。在整个吃饭的过程中,都有歌迷陆陆续续地过来要求合影,齐秦全都一一满足了他们要求。后来竟连冷言冷语的那几个人也连连说:“齐秦大哥,你真好,我们喜欢你!”
说实话,我真的很好奇:他的人生怎么会有这么大的转变。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单