体慧法师：什么叫好？什么叫坏？

体慧长老法语开示四

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 念佛一心不乱很重要，忏悔很重要《梁皇宝忏》是最大的忏悔，需要七天才能忏完，才能使身心清净，再来念佛那就非常容易了，第二大忏是《三昧水忏》道理不输给《梁皇宝忏》还有《大悲忏》、《地藏忏》、《净土忏》最方便的忏悔法文就是受持八关斋戒加上念阿弥陀佛，受持八关斋戒要明白因果丝毫不爽，受戒让我们更了解什么叫好、什么叫坏、因果关系。

印光大师讲：“想要成佛，必须深信因果，佛陀不度不信因果的人，不度罪业太重的人，不度知过不改的人。”人要常常有一颗忏悔的心，忏悔代表慈悲，讲经说法就是慈悲的表现，阿弥陀佛!即使我们到了极乐世界也不是只去吃饭睡觉，要听经闻法、修行，佛陀在世时从开始讲经到八十岁涅槃，一生都在讲经说法，修行办道。所以，最殊胜的道场就是讲经说法，下面的人天天修行，道场要达到弘法利生，就要天天讲经，我去东天目山看到那里的道场就是天天讲法，修行。讲经说法就算课堂上只有一个人,那也要用心的去讲法，释迦牟尼佛一辈子都在讲经说法.有的人问佛陀：“佛陀呀您都八十多了也该休息了！”佛陀说：“众生都是我的父母亲，亲得离尘垢，子道方成就。”

佛陀就是想让每一位众生都能往生西方极乐世界远离这五浊恶世，而且还为大家制定了戒律，众生如果没有戒将会很乱，带淫欲堕入魔道，带杀生堕入鬼神道，带偷盗堕入妖精道，证明戒律很重要，单单不非时食戒，就可以得到六十万次吃饭没有问题的福报，想长寿就要持不杀生戒，想得富贵就要持不偷盗戒，吃不好、睡不好都是福报的问题，这是因果。只是不偷盗那只是消极的，要积极的去布施，布施就是财神爷，春天有播种秋天才有收获，世间有两件事必须去做1、孝养父母2、供养三宝，要学会做世间一切善事，不要犹豫，未成佛先结众生的善缘，以慈悲心为主，慈悲、平等、广结善缘。不结缘不得成就。皈依佛两足尊，福报、智慧缺一不可，布施用无我相、无众生相、无寿者相，知恩报恩…持八关斋戒的功德说不完呀！

所以，八关斋戒好好受持能得很大的功德，除五逆十恶生死重罪其它诸罪悉皆消灭，八关斋戒就像东方升起的太阳，将整个大地全部照亮，日光普照，持戒能达到身、口、意自在清净，修行第一步就是要守住自己的身、口、意“守口受意身莫犯，莫扰一切诸有情，无意苦行当远离，如是行者得渡世！”自净其意就是让我们身、口、意业全部清净，你就成就了学佛的三个阶段1、断除一切恶，这是消极的止恶，为小善2、行一切善，积极的众善奉行3、自净其意这才是最圆满的，能做到最后的圆满的第一位就是佛陀，然后是菩萨，其次缘觉罗汉，最后是声闻罗汉，要做到这几点,讲很容易但做却很难，渡众生的四个方法：

1、爱语 2、柔和 3、善顺 4、布施。

修行时从境界中转才能成佛，骂你、打你、辱你，如如不动，这即成佛。会贪、瞋、痴、我慢、疑惑的都是众生。要修行成佛就要先了解佛法，这样你才会快乐，看别人就要露出莲花一样的笑容，这样的修行才会有进步，布袋和尚就是忍辱波罗密的代表，才是真慈悲，打你、骂你、欺负你,但是你只要慈悲的去面对就好了。今天，我们大家受持了八关斋戒，我们就都是出家人了，要成佛就要学会发慈悲心、发菩提心，在加上受持八关斋戒就可得极乐世界中品中生乃至上品上生，临命终时要一心不乱、心不颠倒，阿弥陀佛就会与清净大海众菩萨现前接引。所以，我们今天受持八关斋戒就等于拿到了去西方极乐世界的通行证，唯有信才能入，唯有智才能度。

修行成佛就是要断除自己的烦恼习气，佛陀是慈悲的，学习佛陀我们就能成佛，别人对你不好是别人的事与我们自己无关，自己要好，别人对你好还是别人的好，自己还是自己。用慈悲的心感化身边所有的人，你就是观音菩萨，你就是嗡嘛呢唄昧吽，这就是慈悲心的流露，天下没有我不能爱的人，天下没有我不能原谅的人，每个人都是我过去生的父母亲、六亲眷属，唯有慈悲才能解决一切，用慈悲对待你的敌人、仇人、冤亲债主,你才有办法去渡他们，以瞋恨心以瞋报瞋、以仇报仇将永不停歇，地球上六十亿人口容纳起来只有四种人1、讨债人 2、还债人 3、报怨人 4、知恩报恩的人。也只有知恩报恩的人才有办法成佛，这就是持戒，懂了你当下解脱，你就是佛陀，不懂永远是凡夫。