体慧法师：普度寺开示系列

普度寺开示系列

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

普度寺开示1

各位大家中午好

念佛一定要有一颗念佛的心，要念到心即是佛，佛即是心，但是为什么大家都不知道，因为没见过佛吗，真念佛要有智慧没是非，智慧分别善恶，辨别是非，了解是非，但不说是非。没有智慧的人天天说是非，真念佛是没有烦恼的，念佛要有一颗大慈悲心，念一个没有脾气的佛，修行是清净平等的，没有烦恼。

历史中记载，一位叫安世高的，他是一名出家师父，伊朗人，曾三次来中国，都是来还债，第一次被杀死，第二次来别人打死，第三次来投胎就起名叫安世高，做一名大法师，而前两世都是一位出家人，有一天安世高来到一座在江边的鬼神庙，这里的香火特别旺盛，这是为什么呢？听附近居住的人说，每次去捕鱼，到这里来祭拜，就会捕到很多的鱼，而不来祭拜呢，捕的鱼就会很少，所以就很旺盛，很多人都杀鸡，杀鱼来供养，这时的安世高已是得道高僧，有天眼，来到庙里看大家祭拜的神像，原来是安世高前世一起的出家师父，这位师父虽然出家但是脾气非常不好，喜欢争吵，说是非，说胡话，虽是出家，但都没有修行，经常与人打架，欺负人，没有好好修行，，所以堕落鬼道，成为蛇精，安世高看到同友堕落蛇精，慈悲心，悄然而至，对神讲：“你不要在这里堕落了，你要忏悔，等到你把鬼神的福分享受完了，你不是又堕落到更深的深渊吗！此时神像立即倒裂，一条巨蟒从中而出，爬到安世高面前留下了眼泪，安世高对巨蟒说佛法“存好心，说好话，做好事，改头换面，好好忏悔”到了晚上，巨蟒用头拼命撞墙，直至死亡，灵魂从躯体中解脱出来，安世高为这位好友超度，使之重新做人。所以说因果真实不虚，害怕因果就要注意行为，一定要存好心，说好话，做好事，造出菩萨像，如是的因，就有如是的果，好念头要增长，坏的念头要赶快停止，不然就会很麻烦，贪是恶鬼，嗔恨是地狱，愚痴是畜生，脾气不好的人就好像一条毒蛇。

还有一位出家师父他非常喜欢钵，一位同寺庙的小沙弥要去参加供僧法会，而供僧法会有一个规定就是一定要带钵去吃饭，而不是碗筷，但是因为小沙弥没有，他就去向这位师父借，刚好这位师父又不去，小沙弥对师父说：“请您把钵借我吧”，师父说“可以，但是钵是我最心爱的东西，可不要把它弄破”虽然师父有些舍不得，但是喜欢小沙弥，还是借给了他，在应供完毕后，小沙弥一不小心踢到石头摔倒，把钵给摔破了，师父知道后大发脾气骂道：“你知道那是我最喜欢的东西，你却把它摔破，就这样骂个不休，气到高血压病发而死，变为一条毒蛇，有一天小沙弥在课堂听师父讲课，毒蛇爬进来直向小沙弥，高僧看到，拍案即说：“你停止，你已经变为一条毒蛇，还要纠缠前生事，不知悔改，你也是一位出家人，现在堕落蛇道，还要继续纠缠前生事吗？还要在伤人吗？要知道常思己过”蛇听后，知道自己错在自身，撞死，大家为他超度，重新做人。

在日本有一个非常喜欢漂亮衣服的女孩子，有一天逛街看到一件非常漂亮的衣服，女孩叫父亲给她买，可是因为衣服比较贵，父母就没给她买，女孩子非常生气的回去了，可是有一天女孩发生车祸去世了，父亲想满足女儿的心愿，将生前最喜爱的那件漂亮衣服买回来，想在入棺材的时候为她穿上，而在送至殡仪馆时需要化妆，工作人员见到这件漂亮又很贵的衣服起了贪念，把它换下，将这件漂亮的衣服卖掉，而买这件衣服的人，穿后却死了，这样殡仪馆的人见衣服又拿去卖掉，而买那件衣服的人又死了，一位出家人智慧的找出事件的源头，是殡仪馆的人起贪念使两位无辜的人死亡，出家人把衣服拿来供养。所以说贪嗔痴是很可怕的，地藏经曾说：“要把最舍不得的东西拿出来是最好的，有舍才有得，要“破除自己的贪嗔痴”。

普度寺开示2

本寺当家法师慈悲，大家晚上好

我们的佛期是往生极乐世界的佛期，临时的阿弥陀佛的接引站，但是到极乐世界需要办移民手续，要有信，有愿必定到西方，必定可以到极乐世界，西方极乐世界的品味的高低取决于你功夫的深浅，要持一日一夜的八关斋戒法，回向往生西方极乐世界，至少得中品中生，要好好持戒加上老实念佛，到极乐世界肯定没问题，天天持八关斋戒功德非常大，要对自己有信心，要使我们的品位高就要受持净业三福：孝养父母，奉事师长，要有慈悲心，不杀生，修持善业；受持三皈，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。而孝养父母是做人最基本的道理，成佛，做菩萨，成阿罗汉最基本的要皈依三宝，不犯威仪，不伤害别人，行为端正，规规矩矩，态度品德都要好，诸恶莫作，众善奉行，修一切善，渡一切众生，断一切恶，做三皈弟子还要修行五戒，八关斋戒，在家修行要修在家菩萨戒，出家人要修出家菩萨戒，而五戒所说的就是做人的标准，也是道德好的行为，在家居士要坚持受五戒行为，不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语。不杀生可得长寿果报，不偷盗可得富贵果报，不淫欲可得健康果报，不妄语就有好的德行的果报要有好的品行要从好嘴巴做起，要学会说好话，像弹古筝一样弹出优美的乐曲，世间坏事都不做，不喝酒可得智慧，喝酒有36种罪。从前有一位男居士在外做工，回家后非常口渴，就把桌子上的酒当水喝，酒性大发，而这时刚好有一只鸡走过来，看鸡肥肥的，流了口水，动了杀生的念头，就把鸡杀了拿来喝酒，这时邻居来找鸡，居士看到这位女众很漂亮，又动了色心，欺负了女居士，女居士哭诉着跟丈夫说，丈夫找来警察来抓他，警察向他问事，但是他又不承认，又犯了妄语罪，五戒皆犯，所以说不可以小看喝酒，酒后乱性造恶业，

佛陀都没有办法渡一个没有缘的人，要渡他就要先结善缘，结缘才有缘，供养三宝，受持三皈，脱离苦海。

普度寺开示3

各位法师各位在家菩萨，大家晚安

念佛是因，成佛是果，守好戒律，保证不造恶业，便可以给你消灾，给你增福慧，持八关斋戒保证你不堕落。在轮回的路上很危险，一次一次的投胎自己做不了主，随业力所牵，随业力所摆布，要你去哪，你就得去哪里，除了八关斋戒还可以投一个保，那就是受三皈，皈依佛，不堕地狱，归依法，不堕恶鬼，皈依僧，不做旁生，再来就是投阿弥陀佛的保险公司，保证你到极乐世界，依靠八关斋戒，受三皈，好好念阿弥陀佛，必定可以上西方极乐世界。就如香炉，三只底角就如三条戒律，只要不违背因果，深信因果，那就没有堕落三恶道的危险，不好好投这三样保，那没有人能保住你，受三皈，八关斋戒，老老实实的念佛，是最聪明的选择，而不是靠父母，靠先生，靠朋友。

从前有一个孩子在人间杀人，放火，死后阎罗王判罪于他，“你在人间杀人放火，叛你下三层地狱”其父听后，因怜爱自己的儿子，向阎罗王求情“阎罗王大人，让我来替我的儿子受罪吧，”阎罗王说：“虽然你爱子心切，但他要对因果负责，自作自受”父亲又被阎罗王判下地狱，但是这个小孩虽说作恶多端，但还是一个孝子，孝子就对阎罗王说：“一切事因皆有我起，请让我替父亲下地狱”但是阎罗王还是那句话：“自作自受，谁都顶替不了谁”所以修行是要靠自身，如法去修行，信受奉行，造善得善，造恶得恶，造善业就得善报，受持八关斋戒，皈依三宝，好好念佛就可以得善报，保证解脱。受持斋戒虽苦，但是与造孽的苦是不一样的，造恶使我们的苦永无止境，而持戒除五逆罪，其他罪恶悉可消灭，好好受持八关斋戒可从劳役的生死痛苦中逃出来，不知反省自己，天天造恶业都不知道，佛曾说过“凡夫呀，凡夫呀，起心动念，无非是罪，无非是业，”不持戒才是真正的痛苦，而戒律的好处是得到真正的快乐，从痛苦中解脱出来，不要杀生，培养一个慈悲的心肠。

从前有一位居士，看到众生很苦，弱肉强食，他就决定不再吃肉，只吃素，有一天他坐火车到北方，在那时刚刚使用火车，那时的火车是烧煤的，走得很慢，到了武汉之后，车长对大家说：“我们马上到长江大桥了，车停俩小时，大家可以出去吃饭，俩小时后回来即可”可是他吃素，不是很好找，一直找不到，直到发现一个小摊炒素食，但不知不觉火车过了，使他没有赶上火车，到晚上听广播的时候，才知道长江大桥断裂，火车坠入长江，全车两千多人全部遇难，所以他这才感觉到吃素救了他的生命，逃脱一劫，贪吃也是一种烦恼，不杀生可得长寿，不偷盗可得富贵，偷他人的果报那就是乞丐，布施能得净业三福，使大家快乐，老有老苦，有身就有病，人会死，但莫道老来才念佛，佛曾说过：“能帮助别人出钱又出力的人是最有福报，最有智慧的人。

这次我们讲的是受戒，受戒不管你有没有宗教信仰，你违背了杀、盗、淫、妄，那就是有罪的，所以大家记住四条重戒，不管有没有宗教信仰都要遵守，因为他是做人的基本标准，不杀生，不要侵害人家的生命，不偷盗，不要侵害人家的财产，不淫欲，不要侵犯人家的贞节，不妄语是不要用言语来伤害别人，骂人、说别人是非都是伤害别人，所以这四条是做人必守的自然规律，遵守四德才能得五福：长寿，富贵，康宁，好德，善终。否则你再有钱，要是很短命的，也不得善终，所以，戒律用现在的话说就是投保，投什么保？是佛教的保险公司。

信佛的人要种三亩地1供养三宝2孝敬父母3救济众生，种福田家会更平安，更幸福。

普贤菩萨十大愿

1礼敬诸佛，2称赞如来，3广修供养，4忏悔业障，5随喜功德，6请转*轮，7请佛住世，8常随佛学，9恒顺众生，10普皆回向。