体慧法师：什么是好的？什么是坏的？什么事情该做？什么事情不该做？

体老江心寺2月16日开示

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

听经闻法很重要,净空长老现在80几岁了,一直还在讲经说法,念佛持戒！为什么要明白道理呀！为什么会有烦恼烦恼,因为我们有无明呀。《心经》中讲：三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提！智慧真的很重要，那智慧从哪里来：《勤修戒定慧熄灭贪嗔痴》，这个慧也是要从解门行门中得来的，了解佛法，修戒定，才能发慧，所以开智慧的人还是要修呀，常常讲，修行要信、解、行、证。信、解属于智慧，行、证是指修行，只了解佛法不修行就好像银行的那些人员，天天给别人算钞票，可是自己一毛钱都没有，你不能拿，拿了就坐牢，为什么？不是你的，佛法是佛陀讲出来的，了解了不去做，只能像银行的职员，算的很高兴，但是不能用一毛钱，了解佛法不能落实在生活中，断不了烦恼。即使会讲经说法讲的天花乱坠，但那只是佛陀的东西，只有信解，没有行证是没有办法的，就像阿难一样依仗着自己多闻却不实修，认为佛陀既是他的师父，又是他的堂兄，就可以帮助他了脱生死，所以才会遇到摩登伽女的灾难，有一天佛陀问阿难：你吃饭我佛陀会不会饱，你阿难吃饭我佛陀会不会饱！

各人修行各人了，各人吃饭各人饱，所以大家记住，阿难尊者虽然很会讲经说法，跟佛陀一样，但是没有证果位，就受了摩登伽女的灾难，但是还好佛陀在世可以救他，如果在这个末法时代谁来救？这个时代摩登伽女特别多，摩登伽男也特别多，就像莲花色比丘尼一样，现在从佛学院出来台上讲经说法非常棒，但到了台下就烦烦恼恼一大堆，修行就是要念佛老实念佛，一句一句的念出来，你看那些讲经说法的大法师，他也是在念佛，参禅的人就要老实的参禅，你要学会老实、更要落实！要把了解的佛法落实在生活中，并且要注意自己的起心动念，身体有没有犯杀、盗、淫，嘴巴有没有恶口、两舌、妄言、绮语， 意有没有贪、嗔、痴，要了解自己的心。彻悟大师常常有两句话：一切法门明心也，一切行门净心也！就像净空老法师所宣扬的要清净、平等、正觉、慈悲、孝顺，这是心，看破、放下、随缘、自在、念佛，这是行门，佛陀所开示的一切法门，就是要你明白你自己的心，常常讲：了解别人很容易，了解自己却很难，战胜别人很容易，战胜自己却很难，挑别人的毛病很容易，承认自己的错误却很难，要明白你自己的心。佛教导我们要明了四正勤：已生恶令停止，未生恶令不生，已生善令增长，未生善令其生。

现在人呀每天一起床就随着自己的妄想走，我要怎么样就怎么样，我想怎么样有什么不可以，所以，在丛林一个僧团要有规矩，那规矩是为谁设的，就是给那些懒得的人设的，没有打板，谁会起床，一直都喜欢赖床，为什么设两堂功课，就是让大家精进用功，要不然呀，信施难消呀，施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还！你不念佛不用功，如何消掉你吃的这些饭菜，我们做在这里，都是别人的付出，你不用功，没有办法消掉的，世间为什么会有讨债人、要债人、还债人，佛讲要诸恶莫作，众善奉行，广结善缘，多多益善，不要结恶缘，戒就是众善的根本，戒就是一切道德的根本，一切善法的基础，都是建立在戒律之上，戒就是让我们明白因果，因果建立在戒律上，你犯戒了就犯因果，要明白因果就要从戒律开始。

什么是好的？什么是坏的？什么事情该做？什么事情不该做？戒律给我们讲的很清楚，比如佛陀制戒，不能杀生，杀生的因果是很可怕的，你要人家的命，人家要你的命，你吃八两肉，人家吃你一斤的肉，为什么？利息呀！要你还一辈的数量，所以，佛陀要大家不要杀生，这只是消极的止恶，还要积极的保护生命，杀生为什么不好，得短命、病苦的果报，一切的病苦就是因为你有杀生、吃肉，想要长寿你就要放生，不要再拼命的杀。所以佛陀讲，你不持不杀生戒，就没办法长寿，但如果你能持就可以种下慈悲的种子，你看有哪一尊佛菩萨不慈悲。不偷盗戒，是消极的并且要积极的布施，要供养三宝，帮助苦难的众生，持好了不偷盗戒就能够得到富贵的福报，懂得布施才会有富贵，富是指有钱，贵就能做官，不偷盗就断绝富贵的果报，不持不淫戒，在家人是不邪淫戒，出家人是不淫欲戒，就像今天受的八关斋戒，你就断除清净了脱生死的果报，永远在六道轮回中打滚，戒，分在家戒出家戒，在家戒只得人天果报，还在六道轮回，想要了脱生死就要有了脱生死的戒，就是八关斋戒。所以你能持这一条不淫欲戒你就能得清净的种子，你再来念佛，参禅或者修其他的法门，你就能够得到解脱，为什么？戒为无上菩提本呀！戒最清净的就是出家人的戒，在家人因为有家庭的关系所以还是不清净。生死从哪里来？也是从这条淫欲戒有关系，在家人不求解脱，持不邪淫戒，就有办法得人天果报，不会堕落三恶道，出家人，你想要了脱生死，你不持这条戒不行，不持你就断除了清净的因缘，没办法了脱生死，所以彻悟大师告诉我们要明白因果，深信因果，存好心，说好话，做好事，

戒律就是最保险的，最大的保险就是保证你不堕落地狱恶鬼畜生道，最大的保护就是我们必定成佛，我们今天持的八关斋戒，你可不要小看呀，你把这功德回向极乐世界，愿我临命终时，莲花化生，一天的八关斋戒，就和极乐世界结了中品中生的因缘，今天能来受持八关斋戒，将来就能到极乐世界中品中生。有的人问，我念佛，能不能到极乐世界，要有保险，什么是保险，一日一夜的八关斋戒，回向极乐世界中品中生！

戒就像大海中的船，像航空母舰，没有戒，想要靠自己力量游到海的对岸，就比如你要从上海到青岛，靠自己游过去很难很危险，但是如果你买张船票，这张船票就代表八关斋戒，你买票坐上船一天就安全，就安安心心的到达对岸。不懂得戒的好处，会失去很大的因缘，佛没告诉我们念佛不需要戒，佛在经典中讲 上品往生都是出家的持戒人，中品往生都是在家的持戒人，下品往生都是出家持不好戒的，平常不持戒，但是临命终时，碰到好人为他助念，自己发起很强的信心，一定要求生极乐，阿弥陀佛慈悲接引往生，有些人不用功，遭车祸临命终时，平时都不念佛，车祸了更不可能念，所以不要存侥幸的心，一直想靠别人，不如自己努力，有的时候会落空呀，就像阿难，以为可以靠师父，了断生死的事要靠自己，不能靠别人，如果靠别人打几下，就可以证一果，二果，不可能的，可能的话，我也给你们打几下，你不用功办道就算师父会用功修行，阿弥陀佛告诉我们要信，愿，行，要老实念佛才有办法，你又持戒又念阿弥陀佛，稳稳当当到极乐世界，修行要会修，要好好的持戒念佛，极乐世界当下有你们的名字，你们都不持戒，莲花在哪里我不知道，戒是种善法的根本，戒不建立起来修行起来很困难，个人生死个人了，个人吃饭个人饱！《观无量受寿》中讲在家人从何起修？要从中品中生开始修，也就是要我们持戒念佛，你好好持戒念佛中品中生很稳当，所以，请大家坚持！！！