绍云老和尚:只要有长远心不怕吃苦的心,日子一久就能得到好处


修行用功一法,只要你能下决心及长远心,便能得到好处,不需要你聪明伶俐。有些人认为自己苦恼,对一般常识缺乏,对佛学知识又不能理解,因此修行不得力;尤其参禅一法,乃最上乘之法门,不是他们那些人所能做到的。

其实这个想法未免太看低自己了。修行人只要有决定心、长远心、及一个不怕吃苦的心,用功日子一久就能得到好处。

聪明人修行不一定比苦恼人快,因为聪明伶俐的人分别心重,妄想亦多,用功时可能还没有苦恼人那么专心呢!

虚云老和尚曾讲过一个典故,明朝万历年间,在福建漳州出了一位得道高僧,就是有名的龙裤国师。他这个人很苦恼,出身贫寒,目不识丁,从小在漳州一座寺院出家,从朝到晚只做苦工,不懂得如何用功修行。

一天,有一位行脚僧到来挂单,见他一天到晚忙个不停,为人诚实朴素,就问他是否住了好久,平常用什么功夫。他答已住了好几年了,但却不知用什么工夫。这位行脚僧跟他说:
你只识工作不懂用功是不能了生死的!

他说:
请问应该如何修行呢?行脚僧说:
参念佛是谁。这位小和尚就照他所教,行也看,坐也看,从朝到晚都看这个话头,时间长了工夫也相应,他觉得在庙里打闲岔,就跑到福建某海岛上一个石岩,草衣木食,在岩洞里一住好几年。

他的家中还有母亲和姊姊,她们闻知他在岛岩中修行很苦,母亲很想念他,就吩咐其姊买了一些食物及一匹布送给他。其姊在岛岩中找到他,见他坐着不动,叫他好久也不理睬,其姊就生气了,把带来的物品放下就回家去了。

过了十三年,母亲又挂念他,叫其姊再去看他,见到那匹布及食品还是放在石上,没有动过,食品及布匹都坏了,其姊叫他还是不理睬,姐姐无可奈何地惟有回去。

有一日,有个逃难的人在岛上迷失了路,走到岩洞里见到有个衣服破烂的和尚在打坐,就问他乞讨食物来充饥。他便到岩边拾了一些石子,放在釜内煮,将大腿放在炉内当柴烧,煮了一会,拿来跟逃难人一起食,其味犹如洋薯。那人食饱了想离去,他就对他说:
出去不要跟人说在这里煮石头食啊!

再过了些时,他想老是留在岩洞也是不行,应该出去跟大家结结缘吧。就在漳州一个岔路口,搭一个茅棚做施茶的工作,跟人结缘,不要人钱。

这时是万历年间,皇帝的母亲皇太后死了。皇帝要为母亲做功德佛事超度她,但当时京城中无高僧,皇太后就托梦于皇帝,说:
福建漳州有高僧,你可以到那里请。

皇帝便下圣旨到漳州,漳州太守马上召集所有出家人,挑选了百多位能唱会念的出家人进京做佛事。因为能够为皇帝做佛事,那些僧人都非常高兴,立刻整理好行装进京去。

刚好经过苦恼和尚施茶的地方,他便问道:
诸位师傅浩浩荡荡的去哪里啊?众僧说:
我们现在奉旨进京,为皇帝做佛事,超度太后去。苦恼和尚说:
我可同去否?

众僧说:
你这样的苦恼,我们怎能带你去呢?他说:
我虽然是苦恼,又不懂诵经,但我可替你们挑行李,到京中去看看也是好的。于是他就随那些僧人挑担子进京去了。

到了皇宫门前,原来皇帝早已在入口大门槛下埋了一部《金刚经》,想试验一下哪位是高僧。这些僧人都不知道,一个个都跨进宫去了,唯有这位苦恼和尚行到门槛前双膝跪下,合掌不入,任由把门的人叫他、拉他都不肯进去。

把门的人将此事禀告皇帝,皇帝心中有数,知道是圣僧到来,就亲自出来迎接。一看是一个外貌苦恼恼的和尚,就问:
你为什么不进来呢?他说:
地下有《金刚经》,我不敢进来。皇帝说:
你能不能顶经而入呢?他听后便两首扑地,翻一个跟头就进入了。

皇帝知道他是圣僧,对他很是恭敬,把他接入内廷宽带。问他明天修法超度的坛场要如何布置,他说:
明天早上五更开坛。建坛的方法很简单,只要建坛一台,准备幡引一副、香烛供果一席,及为你母亲立一个牌位,上一点供菜就可以了。

皇帝听了不甚高兴,认为不够隆重,当下生气疑心,恐怕这位苦恼和尚无甚道德。看他身上穿的都是破烂衣服,就问他能不能换一下,他说可以。皇帝想再试试他,要他沐浴更衣,又命两个御女为他沐浴,这位苦恼和尚就把衣服脱光坐等着,洗完澡后他的下体了然不动,这两位御女就将情况禀告皇帝,皇帝知道后对他更加敬悦,确信他是为圣僧了,于是依他所示建坛。

翌天五更时分,这位苦恼和尚穿了衣袍登台打一个问讯,持幡至灵前说:
我本不来,你偏要爱,一念无生,超升天界!讲完这几句话就把幡放下,向皇帝说:
恭喜,太后已解脱了。皇帝睁大眼睛看着他,心中非常疑惑,以为如此简单了事,恐怕功德未能做到,就在这时候,太后现在空中说话:
皇儿,你要赶快礼谢圣僧,我已得超升了。皇帝惊喜万分,立刻礼谢圣僧。

佛事过后,皇帝就在内廷设斋供养他,他看见皇帝所穿的裤是龙裤,上面绣了一条金龙,他很喜欢地目不转睛地望着它。皇帝见状问:
大德,你是否很喜欢这条裤呢?他点头,于是皇帝把裤子换下来送给他,他说:
谢恩!因此皇帝封他为
龙裤国师。

斋宴之后,皇帝带领他游览御花园,见到一白玉石宝塔,雕刻很好,他便饶塔徘徊瞻仰,皇帝见他很喜欢这塔,问:
国师很喜欢这塔吗?他答:
此塔甚好!皇帝说:
待你回去,我找人把塔拆下来送到你那里去。他说:
不须撤送了,我自己拿回去就是。言说之间,他已将此塔置于袖中腾空而去,皇帝惊悦不已,叹未曾有!

这塔现在还在漳州城外,只是被风雨侵蚀少许。那年我到漳州访问此事,他的家就是在离漳州二十七、八里的小村庄上,那里还建了一间小庙来纪念他,文革时被打破了,后来又恢复重建。这事在村庄里是人人尽知的真人真事。

这位龙裤国师只字不识,为什么当生就有这么大的成就呢?只因他出家以来,不杂用心,一向道心坚固。他的姊姊去看他也不理,衣衫破烂也不管,一匹布放了三十年也不要,他就是能够如此专精的用功。所以说用功办道不一定要聪明伶俐,只要你踏踏实实,真实地用功,一定会有大成就的。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《绍云老和尚》感恩您转发支持绍云老和尚的相关文章信息,最新最全的绍云老和尚内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/119/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单