走出烦恼，得大自在

生存离不开社会，离不开世界。人类对社会、对世界的认识直接影响到心灵的发展，我们看到的一切并非世界的真相，这个世界不是唯物的，而是唯识的。在人生中起主导作用的，正是我们的心灵，包括合理追求以及支配财富的方式、控制永无止境的欲望和贪婪，维持人与大自然的和谐关系等。自然就像我们的母亲，与我们一荣俱荣、一损俱损，我们要培养对待自然的良好心态，从根源上断除对环境的破坏。

从宏大的宇宙到具体的生活，从物质到精神，从生命的痛苦到生命的回归，我目前不能说完全可以做到用佛法的智慧来看待宇宙人生、看待现实生活中的方方面面，但在身边经历的一些事情上，基本还是可以运用所学的佛法智慧。

这个社会中，人人都在追求幸福，却很少有人真正了解幸福的内涵和产生的源头，只知从外在环境中不断寻找。许多人将幸福建立在物质改善的基础上，为了挣钱绞尽脑汁，不择手段。虽然钱挣到了，幸福却未必同时到来，甚至在物欲横流的社会中迷失了自己。只是从外在环境中寻求快乐，而不从内心寻找，实在是舍本逐末。所以，幸福人生的关键是心灵健康，其次是身体健康，第三才是财富。

我们可以逃避环境，可以逃避人际关系，但无法逃避自己的心灵。如果我们心中有烦恼，无论换作什么样的环境，烦恼还是不能摆脱。直面人生，也就是直面我们的心灵，因为苦受和乐受都来自心的感受和认识。人类正是因为对世界的无知，才形成了各种烦恼和痛苦。

比如末学办精舍这件事，在做精舍的这两三年里，总感觉身心疲惫，把自己搞得很辛苦。要顶住各方面的压力、不同的声音，以及面对不同层次和素质的人群。但当时法不入心，没有很好地落实，自己也没有学会有智慧、随缘进取地处事。尤其是开始时发心勇猛，一股劲儿地忙忙碌碌做很多，每月无偿传授八关斋戒，提供住宿，带领善信共修佛学基础、入寺须知、佛门礼仪等课程，到后来面向一部分信众居士，开设临终关怀培训并组织参与助念，带领另一部分信众一起学梵呗，教授佛门唱赞和法器的拿法、打法等等，又成立了助念团、梵呗团，搞得自己身心疲惫烦烦恼恼，最后事情也没做好。只因末学欠缺用佛法处事的智慧，导致结果没有那么理想和圆满。

后来幸遇三级修学，深感其是末法时代众生可依怙的一个有效修学体系。尤其是末学加入修学后，更觉得此法如同众生在迷雾中的指明灯，又如同在悬崖峭壁上唯一一棵可以救命的稻草，伟大的佛法可以用这种方式来传递，来救众生出苦海，末学倍感珍惜。

此后精舍开始做起了小小读书会。有时候就只有我和一位居士，心里未免有些失落，可当下还是自我鼓励，告诉自己一切都要随缘进取地去做，万事不能太强求，用自己的身体力行去感染身边的人。更何况刚开始做，一切不能太着急，要慢慢来，哪怕是我自己一个人，也要照常做下去。现在虽然说刚刚起步，整体参加人员不是特别多，但还是有成效的。

记得在1月16日，这位经常来参加读书的居士，带着她的婆婆和孩子一起来参加读书会，其目的是想通过读书的方式，来缓解她们婆媳之间的关系，解决她们之间的矛盾，还想让她婆婆也能加入读书。在当天读书分享环节中，她向她婆婆合掌问讯认错，而她婆婆也很开心地接受并认识到自身也存在一些问题，赞叹这样读书挺好。因为老人腰间盘不好，腰疼，末学给她做了简单的按摩和针灸，点了外卖素餐，当时针灸时间还没到，这位居士亲自夹菜喂给她婆婆，婆媳之间其乐融融。紧接着下午又做了一场，也是两个人，虽然人数不多，效果还不错，可能就是因为我的心态有所转变吧。

末学通过学习后，知道怎么调整身心，用佛法智慧看待世间的一切，并知道怎么去落实到生活中，把学修过的佛法和自己的生活相融，让法义和现实生活产生有效的连接。让做事成为修行，运用佛法智慧随缘进取地去做事，用平常心、平等心去待人处事，包括推广佛法。真的感觉到自己释然了好多，身心也自在了好多。

佛法向我们揭示了世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的。假如我们能够用这四种智慧去审视世界，就可以从烦恼中解脱出来，生活得洒脱自在。

我们能不能走出人生中的烦恼，过得洒脱，就看怎么去选择了。愿众生得大自在大解脱。