正如法师：布施后后悔获有福无享受报

布施后后悔获有福无享受报

正如法师开示

读《增一阿含经》读到卷十三《弟子品第二十三》，这里面记录一个有关布施的故事。我看内容，就给取了题目名叫，“布施后后悔获有福无享受报”。故事启示我们：一、有财物一定要布施，不能贪爱；二、布施则不堕恶趣，生富贵之家；三、布施对象不能分肤色人种；四、布施后不能后悔，布施后后悔则获有福无享报；五、过去所种福报享完，现生没造新福，则命终堕落涕哭大地狱。你们有没有布施后又生后悔这事？有！那可有不得!大家有没有修布施供养？有！涕哭大地狱就与你没有关系。

《弟子品第二十三》中说：“闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。”那时，舍卫城中的婆提长者因病去世。他没有儿子，于是他的所有财产被没收入官府。波斯匿王去收取婆提长者财产，身满尘土来到佛的住处，顶礼佛陀，然后在一旁坐下。世尊问王曰“大王！有什么事？”

波斯匿王答到：“婆提长者今日去世，他没有儿子，我去收取财产，入官库”。接着说：“他啊！就单纯金就有八万斤，还有其他杂物呢！然而，他在生的时候，食不精细，舍不得食；穿衣随便，破烂不净；所乘车骑非常简陋瘦弱。总之一句话：非常吝啬，没有享福。”

世尊开示：“是这样。大王！悭贪的人得到这么多财物，不能享用，也不给父母、妻子、仆从、奴婢，也舍不得给朋友、有学问的人，更舍不得给沙门、婆罗门、长者。如果是有智慧的人得到这么多财物，就会‘惠施广济，一切无所爱惜’，供养沙门、婆罗门、有德之人。”

波斯匿王问：“婆提长者此生这样，命终之后投生何处？”

世尊开示说：“这婆提长者命终将投生‘涕哭大地狱’。为什么呢？因为他此生是个‘断善根的人’。”

波斯匿王说：“婆提长者断善根吗？”

世尊开示：“大王！是的，婆提长者没有善根。他过去生中所种的福报已经享尽，今生又没有造新的福业。”

波斯匿王问：“婆提长者没有余福了？”

世尊开示说：“没有了！大王！犹如稻田，只收割不耕种，便没有第二次的收割了，没收割就穷困。为什么穷困呢？旧粮食尽，没有新粮。婆提长者就是这样，但享过去福，没有造新福。婆提长者不仅没有余福，今夜就堕落‘涕哭地狱’中受苦！”

这时，波斯匿王心生恐怖，悲伤流泪。而后，强止泪水说：“婆提长者过去作什么功德生在富贵家？又作了什么坏事而不得食其美食、享受富贵？”

世尊告诉波斯匿王：“在过去久远以前的迦叶佛时代，婆提长者那时是舍卫城中的田家子。那时，迦叶佛去世，有一位辟支佛出世。后来，这位辟支佛路过田家子家，田家子看到辟支佛在门外，便生这样的念头：这样的尊者出现世间非常难得，我今当施与他饮食。”世尊接着开示：“辟支佛得食后，便腾空而去。田家子见辟支佛神足通，发誓愿说：“持此善本之愿，让我世世所生之处，不堕三恶趣，常多财宝！”后来，他后悔：“我的所有食物，应该施与奴仆，不应该施与这些秃头道人。”

世尊继续开示，“这田家子就是现在的婆提长者。他因为施食给辟支佛时发誓愿：‘以此功德，所生之处不堕恶趣，恒多财宝，生富贵之家。’后真的生富贵家，财宝具足，所用无缺。但他施食辟支佛后生悔心：‘我宁给奴仆食，也不应给这些秃头道人饮食。’以这个因缘，因此，虽生富贵家，而不得享受美食，以及不得享受一切快乐之福。自己舍不得享受，也舍不得供养父母、兄弟、妻子、仆从、朋友、有知识的人。也不施与沙门、婆罗门、长者。但食过去所种之福，没有造新的福业。所以，大王！如果智者得此财物，应当广行布施，不要贪惜。这样，反而获得更多的财物。是这样。大王！应当这样修学！”

波斯匿王恭敬地对世尊说：“我自今以后，应当广行布施沙门、婆罗门、四部之众。如果是外道、异学来乞求，我不施与。”

世尊说：“大王！不能这样，也不能有这样的念头。为什么呢？一切众生都是由于饮食而存在。众生没有饮食便要丧失生命。”说到这里，世尊便说一偈：　 “念当广惠施,终莫断施心；　 必当值贤圣，度此生死源。”

这时，波斯匿王对世尊说：“我今天非常非常地高兴，非常幸运我心向如来。为什么这么高兴呢？因为我明白了‘一切众生由于食而得生存，没有饮食便不能活命。’”停了一下，波斯匿王说：“我从今以后，当广惠施，无所吝惜！”

----------附录《增一阿含经》卷十三《弟子品第二十三》中原文：

“闻如是；一时，佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，舍卫城中婆提长者遇病命终。然彼长者无有子息，所有财宝尽没入官。尔时，王波斯匿尘土坌身来至世尊所，头面礼足，在一面坐。

是时，世尊问王曰：大王！何故尘土坌身来至我所？波斯匿王白世尊曰：此舍卫城内有长者名婆提，今日命终。彼无子姓，躬往收摄财宝，理使入官。纯金八万斤。况复余杂物乎。然彼长者存在之日，所食如此之食，极为弊恶，不食精细。所著衣服垢坌不净。所乘车骑极为瘦弱。世尊告曰：如是。大王！如王来言，夫悭贪之人得此财货，不能食噉。不与父母、妻子、仆从、奴婢。亦复不与朋友、知识。亦复不与沙门．婆罗门、诸尊长者。若有智之士得此财宝、便能惠施广济、一切无所爱惜。供给沙门、婆罗门、诸高德者。

时、王波斯匿说曰：此婆提长者命终为生何处？世尊告曰：此婆提长者命终生涕哭大地狱中。所以然者？此断善根之人，身坏命终，生涕哭地狱中。波斯匿王曰：婆提长者断善根耶？世尊告曰：如是。大王！如王所说，彼长者断于善根。然彼长者故福已尽，更不造新。王波斯匿曰：彼长者颇有遗余福乎。世尊告曰：无也。大王！乃无毫厘之余有存在者。如彼田家公，但收不种，后便穷困。渐以命终。所以然者？但食故业，更不造新。此长者亦复如是，但食故福，更不造新福。此长者今夜当在涕哭地狱中。

尔时，波斯匿王便怀恐怖，收泪而曰：此长者昔日作何功德福业生在富家？复作何不善根本？不得食此极富之货、不乐五乐之中？尔时，世尊告波斯匿王曰：过去久远迦叶佛，此长者在此舍卫城中为田家子。尔时，佛去世后，有辟支佛出世，往诣此长者家。尔时，此长者见辟支佛在门外，见已，便生是念：如此尊者出世甚难，我今可以饮食往施此人。尔时，长者便施彼辟支佛食。辟支佛得食已，便飞在虚空而去。时，彼长者见辟支佛作神足，作是誓愿：持此善本之愿，使世世所生之处，不堕三恶趣，常多财宝。后有悔心：我向所有食，应与奴仆，不与此秃头道人使食。尔时，田家长者岂异人乎？莫作是观。所以然者？尔时田家长者，今此婆提长者是。是时施已，发此誓愿，持此功德，所生之处不堕恶趣，恒多财饶宝，生富贵之家，无所渴乏。既复施已，后生悔心，我宁与奴仆使食。不与此秃头道人使食。以此因缘本末，不得食此极有之货，亦复不乐五乐之中。不自供养，复不与父母、兄弟、妻子、仆从、朋友、知识。不施沙门、婆罗门、诸尊长者。但食故业，不造新者。是故。大王！若有智之士得此财货，当广布施，莫有所惜。复当得无极之财。如是。大王！当作是学。

尔时，波斯匿王白世尊曰：自今以后，当广布施沙门、婆罗门四部之众。诸外道、异学来乞求者，我不堪与。世尊告曰：大王！莫作是念！所以然者？一切众生皆由食得存，无食便丧。尔时，世尊便说此偈：　 念当广惠施，终莫断施心；　 必当值贤圣，度此生死源。

尔时，波斯匿王白世尊曰：我今倍复欢庆于向如来。所以然者？一切众生皆由食得存，无食不存。尔时，波斯匿王曰：自今以后，当广惠施，无所吝惜。”