愿“痛苦”没有轮回


每个人都有解脱的需求

每个人都有觉悟的潜质

每个人都有拯救的能力

真正的解脱是解除内心的迷惑和烦恼。每个人都希求获得幸福,可是很多人却在希求中不断重复制造着痛苦和烦恼。导师告诉我们,造成痛苦的根源无外乎错误的认识、无明的执著、贪嗔痴的烦恼和往昔所造诸恶业招感的苦果。

嗔恨使内心失去平静,嗔恨也是愚痴的表现,当为某个人、某件事生气、烦恼、痛苦的时候,其实是“拿别人的过错来惩罚自己”,使自己成为首当其冲的受害者。

七年前,自我把弟弟从国外叫回来那一刻起,我后来的生命中就注定埋下了一粒痛苦的种子。

考虑到他出国多年也没有赚到钱,刚好有一个公司要转让51%的股权,所以想让他回来接手做,说好他可以承担其中的200万左右,于是我们谈好了转让合同,付了定金,等着他回来变更法人。可是,他回来后只扔给我30万,理由是店面盘不出去,欠款收不回来。我没有办法,只好硬着头皮,顶着压力帮他凑齐了投资款,包括后期的生活费,3万、5万的开口要,我都一一给了。心中虽有怨言,但觉得这是我自己种下的苦果,得自己咽了。

接着没多久,父亲病危,我希望老人家走得安心没牵挂,想给他40万作为买房的首付款,可他却不领情,地段好的钱不够,地段差的不想买,最终让父亲遗憾而终。那时的我已经埋下了对他深深的怨恨。

再后来,在我发病期间,他的一系列所作所为让我们的冲突不断升级,进一步加深了我对他的仇恨。借款不认账(跟所有人说股东分红的钱被我克扣了),账目不清楚,分裂股东,甚至恩将仇报,欲置我于死地,直到最后,我被怒火攻心,气得心脏病发作,送医院抢救,发生了许多我所不能容忍的事。

当这种嗔恨之心不断地被扩大,被付诸行动时,这时候的我,所有的理智没有了,道德没有了,兄弟情谊更没有了,一怒之下限制冻结了他的一切资金,准备欲除后患,把他永远踢出公司。

面对着老母亲哀愁、忧郁而又无奈的眼神时,我只能恨恨地告诉他好自为之。虽然这期间通过朋友的协调,母亲的规劝,撮合,可我依然一直无法释怀,甚至一跟别人谈起他的时候,心中的怒火就腾腾升起,随之而来的是关节病痛的发作,这种身苦、心苦一直如影随形地伴随着我。

进入三级修学以来,我也不断地问自己,我愿意接受他的认错吗?我还要继续带着这样的痛苦来惩罚自己吗?我还要让这样的嗔恨之心占据我的心灵吗?

我们都可以为了一切众生,甚至我们的怨敌发慈悲心、发菩提心,佛陀也教育我们视父母为佛,而我却为何不能为了母亲而原谅他呢?明明知道是嗔恨这颗种子在我的心里生根发芽,为何就不能在萌芽状态中消灭了它呢?

正如导师开示:“一念嗔心起,百万障门开,嗔心也能导致种种恶业的造作,凡所受的都是自己造过的业所招感的苦果。”回想自己这么多年来由于错误的认识,无明的贪嗔痴和不明三世因果的道理,也因为没有能力把握心念和控制反复多变的情绪,导致了现在和他的恶缘,招感今天身心诸多的苦果。

一直以来,虽然我都不愿意提及这段刻骨铭心的痛,但越是刻意想消灭,它越长成了仙人掌般刺痛着我。反观四个月前,我之所以加入三级修学不就是渴望在修学佛法中不断认识宇宙人生的真相来解脱痛苦吗?

现在导师已经为我们开启了一盏摆脱痛苦和获求幸福的智慧明灯。如果我再不愿意跳出思维,观照本性,如果我再不驱走这恼恨的心理并否定错误观念的话,无论我从事多么美好的营生,还是干着杀人越货的勾当;无论我修学多么精进,依然无法摆脱这份怨憎会之苦。

如今,我相信了我和他的恶缘并非始于今生,对他的仇恨不仅是无始以来心识的延续,也是生命经验的积累,更是众缘和合而成。如果不去妄想他对我造成的种种伤害,如果我能清醒地认识自己,不用固有的思维,固有的心态去评判他,不让自己执著于是非得失的纠缠中,不被他种种的过错所牵引,所迷惑。这样不就可以从根本上断除我的痛苦了吗?所以,只有洞悉宇宙人生万事万物的真相,才不会对过去的痛苦而执著。

此时,耳边犹响起静修营时导师的开示:“每个人天生具足般若智慧,只是因为被各种烦恼和各种情绪所蒙蔽,如果能审视到这些烦恼和情绪带给我们的痛苦,并从中跳出来,就能体会到真正的空旷、宁静、自在、本质的幸福。”

但愿一切众生从前种种痛苦于昨日死,从后种种幸福由今日生。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《生活情感》感恩您转发支持生活情感的相关文章信息,最新最全的生活情感内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/62/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单