觉真法师:香港佛学院建议及设想


香港佛学院建议及设想

觉真法师

创建香港佛学院之议,是跨进新世纪的首善之举。提议者、决策者、襄助者,必是大善知识。因为他们明白,这是弘扬佛法的根本所在,是绍隆佛种的基本建设,是历史的重任、时代的急需。“教依人弘,法赖僧传。”提高僧伽自身内学素养,改善出家二众佛学素质,培养面对新世纪的僧材,的确是刻不容缓的当务之急了。所以我说在国际大都市的香港创办一流的香港佛学院,造就新世纪僧材,这是历史性的盛举,是功德无量的弘佛事业的根本大计,我为此合掌赞叹。

怎样创建这所南国高等佛学学府呢?我的构想是:

宗旨:

在香港佛教联合会直接领导下,把握信解修证的办学方向,遵循佛陀戒定慧三学兼施的办学方针,使香港佛学院成为高素质僧材和佛教义学研究人材的培养基地,成为实践太虚大师“人间佛教”思想的学苑,成为展示香港佛教文化的窗口,成为二十一世纪具有时代性、典范性的佛教学府。

学制与模式:

我建议分专科(二年)与本科(四年)两种,读完专科,成绩合格而又有志深造者,可升入本科。这是基本的学制。今后的发展目标,视具体情况,可再增设“佛教文化”与“佛教艺术”两个硕士点,再招收硕士研究生。这当然是在办好专科与本科的基础上。办学模式,以招收出家二众为主,分班上课。教学制度与全日制普通高校相同,早晚作息二时课诵生活管理则与丛林制相接轨。

规模:

在初办时,学院规模不宜过大,我建议第一学年与第二学年只办专科班(二个),即僧众班一个,三十至四十人;尼众班一个二十至廿五人。两年后,专科毕业,升本科时,再开设本科班。与此同时,再招第二期专科班。总之,每相隔两年招生一次。硕士点,可在学院发展到一定规模之时,亦可在第一届本科班毕业之后,即四年之后再加考虑。作为一个发展目标,提升学院的学术层次,这是有必要的。

招生办法:

我建议面向海内外招生。严格考试录取制度,拒绝滥竽充数,不错过一个可造之材。学僧生员的文化起点好,才能保证学习质量。

学科建设:

这里只就专科与本科的学科建设,谈谈我的建议。

基础课部分:

预科--应开国文(主要为古文)、英语、高等数学、计算机应用、写作学、书法等课程。

本科--应续开国文、英语、高等数学外,还应加开古诗词赏读与写作、校勘学与版本目录学。

专业课部分:

预科--印度佛教史、中国佛教史、八宗基本知识、戒律学、因明学、唯识学、金刚经、法华经、华严经、楞严经、大乘起信论、瑜伽师地论等基本经论研究。

本科--加开南传佛教史、藏传佛教史、日韩佛教史、四十二章程、维摩诘经、中观学派“三论”、大智度论、俱舍论、菩提道次第论等经论研究。

以上均为本科及专科的必修课。在本科,还可开设选修课,如:中国通史、世界通史、西方文化史、佛教断代史、法律学、社会学、心理学、文物鉴赏与收藏、佛教音乐与梵呗、孔子与老子研究、基督教常识等,都可作为选修课,供学僧选修,计算学分。(条件许可时,还可开梵语、巴利语选修课)。

学院组织体制:

我建议成立董事会。董事会的职能是督导和协助佛学院把握办学方向,筹集办学经费,设立教学基金、研究基金和奖教奖学金。审查学院每年教学经费的预决算与奖教奖学金的发放。董事会应由香港佛教联合会领导人,着名护法居士、企业家和着名学者组成。董事会设董事长一人,副董事长二至三人。佛学院应设名誉院长一人。我个人认为,董事长和香港佛学院名誉院长应礼请德高望重的觉光大师就任。由名誉院长提名、董事会聘任一名学院院长,主管香港佛学院全面工作。由院长聘任一名教务长,主管学院全面教学工作。在院长办公室下,设秘书或院长助理一人,设行政管理、财务管理各一人。在教务处下,设图书资料中心、计算机与影视中心、佛学教研室、基础科教研室、选修科教研室。各教研室聘教研室主任一人。任课教师除部分为专职教师外,亦可为外聘兼职教师。专科班及本科班应设监学一人。各科教学大纲与各课目教学计划,应由教务处与各教研室会同制定。

最后,我想谈一谈教学思想。一个佛学院校,学风是根本,道风是灵魂。知识的灌输、义理的掌握与学养的育成,只能在严谨学风和清净道风的基础上方可实现。教学建设中要以学风道风为根本建设。我们已经进入二十一世纪,我们必须适应二十一世纪的新的时代特点,既要有佛教教义教理的承传性、系统性、主体性,又要有面对新时代新学僧应机施教的灵活性、圆融性。在教学管理上,必须学修并重,坚持佛教学识、佛教信仰与佛门修持三者同步精进。只有这样,我们才能培养出品学兼优、德才兼具的僧材。

我们正处在一个承先启后,继往开来的跨世纪历史性关头,让香港佛教后继有人,让中国佛教后继有人,重振中国佛教在国际佛教中的地位,住持三宝,弘扬正法,香港佛学院的创办,无疑是与佛教事业的发展与前途息息相关的大事大计。我再次向香港佛学院的提议者、决策者、襄助者致以衷心的感谢和虔诚的顶礼。上述建议,只能是抛砖引玉,以乞大方之家的批评教正。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

暖相:让智慧温暖自己 暖法念初住,善根顺缘生。圣道火现前,焚烧诸惑根。人们常说暖相,到底“暖”是什么意思?心一旦安定下来,品尝到修行的喜乐,暖法就会慢慢出现,你也会得到暖相。得到暖相之后,念头就慢慢少..

人生苦短,放下这几件事,祝你早得清净,值得一看!

01、《法华经如来神力品》云∶诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,..

学习即修心梁乃崇教授时间:92年3月3日地点:厦门精舍记录:蔡素媛、叶国瑞整理:羊忆玫、梁玉明昨天我们讲到两本书,一本是《夏山学校》另一本是《瑟谷传奇》,都是讲有关儿童、青少年教育的书,书里提出来的都是很..

    《更多文章》感恩您转发支持更多文章的相关文章信息,最新最全的更多文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/87/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/55271/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/55271.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单