梦参老和尚：做一滴滴好事，不要认为没有人知道

【尔时。恶毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人。修毛发善事。乃至悬一幡一盖。少香少华。供养佛像及菩萨像。或转读尊经。烧香供养一句一偈。】

这些鬼王的数量很多，数不过来就用
无量代替了，言其多也。

在阎浮提，就在我们这个世界上，也有一些鬼王是利益人的，这就是善神、善的鬼王；有的鬼王是损害人的，那是恶神。因为是鬼神不是菩萨，他的瞋恨心特别重，你要是听他的话、照他的做，他就护持；你要是不听他的话，他马上就整你、报复你。我们北方扶乩的，就是这种关系。

鬼神在人间有时候做损害人的事，有时候做利益人的事，各个鬼神都不一样。但是这些鬼王都是受业报所使的，这些眷属在世界游行，做恶的多，修善的少，对于众生利益少，恼害众生多，乃至于让众生做恶。这些鬼神所要祭祀的都要血食，他不是吃素的，鬼神差不多都吃血食。供鬼神还要供酒。

在《长阿含经》里头，佛告诉比丘，一切人民所居住的处所，都有鬼神。至于街道、坟地、山上的树林
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mdash;佛称森林为
鬼神村，没有一个地方是空的。说明鬼神住的处所相当地多，他依着什么地方叫什么名，依着什么人就叫什么名。这是引证《长阿含经》所说的话。

鬼神有几个住处，住处说得最详细的是《大毗婆沙论》，比《长阿含经》说得还长、还完整。说这个住处的地点在我们娑婆世界下五百由旬，就是恶鬼的世界，也就是鬼神的世界，都是阎罗王领导。

在《长阿含经》，佛还告诉比丘说，一切男女出生时都有鬼神随着，守护你；出生的时候就有鬼神守护，死的时候有鬼神扰乱。人将死没死的时候，神识错乱，是因为鬼神的作弄，这是经上明说的。

后面主命鬼王说的也是这一点，你虽然做善事，但是有那些鬼变现的六亲眷属来扰乱你，定力必须很好。为什么要有人助念呢？就是防范这些鬼神来扰乱。凡是
转读尊经都是指《地藏经》说的，烧香供养，或者赞叹一句一偈，或者供养全部，这样的功德更大了。你要是念完了，把《地藏经》搁到地藏像前供起来，功德很大的。

悬一幡一盖。
幡就是我们看那个纸做得扁扁的，有时候我们拿纸做的接引的那个幡；
盖就是罩在佛菩萨顶上的，供养佛菩萨不论大小，我们拿纸做的也可以。

少香少华，一支香都算，一支花也可以，供养佛、供养菩萨像，或者供养幡、供养盖，供养香、供养花，读经、念经，这些都算，这就是小善。如果我们用无量的意识，把它放大观想，一支香我们观想它遍法界，尽虚空、遍法界，以一支香的力量供养尽虚空、遍法界的佛，那这就不是一小善了，而是大善了。乃至你所做的、你认为很美好的东西，你供养佛菩萨，加上观想力，这就是大善。

这里面有很多的故事。有一部经叫《菩萨本行经》，是行菩萨行的经。经中引了一段话：佛与诸比丘到城邑聚落或者应供的时候，在路上天气很热，没有阴凉的地方。这个时候有个放羊的人，看天气这么热，佛也没有遮荫的地方，他就拿些草编成一个盖，就像我们编一个帽子似的。

编好了，他就一边走一边拿这个盖来遮佛，一直随着佛游行。但是放羊的人离羊群走得特远了，就把这个盖丢下回去了。就这么一段路的关系，佛就微笑着跟阿难尊者说，这个牧羊人行菩萨道了。他这时候以一个恭敬心，用这个草编一个盖拿手举着给佛，以这个功德、这一个善念，十三劫不堕恶道。

十三劫不是十三辈子，要经过十三个劫，不堕恶道。以他拿草编的这个伞，供养佛这么一段路，可以经过十三劫的时间不堕恶道。这十三劫满了，他的善根更成熟了，出家修道；又经过多生累劫，乃至于成了辟支佛，这位辟支佛就叫阿耨婆达。

这段话表现什么呢？心量。就是用草编一个盖
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mdash;当然你要用金丝缎也很好，一般庙里都用金丝缎，用缎子做或者用编的，用各种的原料珠宝、幢幡宝盖，上面还有绣一些华幔，那就更尊贵了。要是不诚心呢？功德也只有现时的境界；你要是功德心大，信仰心大，诚恳心、恭敬心，那功德就不可思议了。

在《佛说华聚陀罗尼咒经》上，佛又说了这么一段话
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佛言，若复有人于如来灭后，
如来灭后，如来不在世了，
行于旷路，走在空阔的地方或是山上很僻静处，要是见到有佛的塔、有佛的寺庙，你能在路边摘一朵野花；或者是你发心拿碗倒上一点油，插上灯芯燃着；或者是用点香涂在佛像上，拿这个来供养；或者是你拿钱
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mdash;现在我们就说五分钱也可以，一毛钱也可以，二毛五的也可以。

拿这么一钱供养佛像，不要管谁捡去，反正你供养佛像；你要是什么供养都没有，路边有水，你拿东西盛杯水，供养佛像或者你看见佛像脏了，用一杯水洗洗除去不净；或者是进到塔庙里，一称南无佛，称
我皈依佛，称赞这么一声，百千万劫不堕三途。就这么一个功德，百千万劫不堕三途。

我们引证这些经证明什么？证明你做一滴滴好事，不要认为没有人知道，很多护法神就在你周围。我们有时候念念经感觉毛骨悚然，有时念念经发热，有时念念经发冷，随护法神的威德，也是你的力量跟他相应。护法神的功德比你的功德大，他在那站着来听你念经，你在这里念你不知道；他或者跪着来听你念经，你也不知道，但你就有感受了。

【我等鬼王敬礼是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。及土地分。便令卫护。不令恶事横事。恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。】

对于这些做好事的人，鬼王们都把他们当成诸佛来看待。这些小鬼都有力量的，包括土地分，土地分就是土地公。一村、一个部落都有这么一个土地公，令他来护卫，护持这些人不会遭遇恶事、横事、恶病、横病，不如意事根本不可以进入。也就是做好事、供一香一华、恭敬三宝的人都会有鬼神及当地土地神保护。

大家不要感觉这样的供养很容易。我是出家人，走了很多寺庙，我就没有这样做。走这间庙供个灯再走，很少了。但是到了这间庙磕个头是必然的，见像就拜，到人家道场你首先要拜佛。现在就连这样也疏忽了。

大家想一想，看见一间庙见了佛像就拜的，能够随时这样做，不拘多少，一香一华，心里恭恭敬敬、高高兴兴地，这样的人有多少？这里是讲修善的人。我是讲受三皈五戒的，如果受了三皈五戒的人，不但有善人鬼神来保护你这个屋舍住宅，而且每一戒有五大神王来护持受戒的人。

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》