如悟法师：佛学的扎根

佛学的扎根

回顾福严学舍求学历程，一路走来承蒙三宝守护，以及多方师长悉心指导，促使自己日后常常自我勉力鞭策，不敢稍有懈怠推托之想，以致今日想为佛教尽点棉薄之力，想为培育良好佛教僧青年开办佛学院，此当感恩曾教导培育过我的师长。内心缅怀着师恩，然知师恩恩泽浩瀚，实非笔墨所能表达，仅为略述当年在福严学舍求学情形。

一、就读福严学舍因缘

民国五十一年十月九日，再度为学法而离开俗家，有幸礼座在台中太平乡印弘茅蓬的忏云法师，当时适巧遇到一心想要出家的性梵法师(当时还是在家身份)，然忏公认为自己尚无德行，故还不愿意披剃徒众，为此转介新竹狮头山元光寺会性法师门下；我则因忏公的慈悲，恢复我沙弥之身份，取名为“正因”。剃度之后，忏公见我正值年轻，应该好好进入佛学院研究佛法，因此，就在忏公前往新竹翠碧岩打佛七之际，将我送至福严学舍就读，奠定了我日后佛学的根底。

二、学舍师长与学生

福严学舍当时的负责师长是续明法师，法师曾是我就读灵隐寺、灵隐佛学院的教务长，他老人家向来悲心治学，常以培育一代僧青年为己任。所以，当我报名福严学舍就读时，他老人家相当高兴的一口就答应。续公一生热衷佛教弘法育僧之精神，就如太虚大师、慈航菩萨一样，常为佛教命脉之传递尽心尽力，此种培育佛教青年的精神至今还使我感佩不已。

学舍开办人事非常简单，续公担任住持、并兼舍长及教务，仁俊法师任训育，幻生法师、演培法师等教导佛法课程，印公即为学舍导师，然他老人家很少住在学舍中，因导师一向法体欠安，故常住在嘉义养病。当时进入学舍就读的学生仅有十五、六人，记得有如虚、仁同、厚基、传灯、开因、净明、本觉、正定、励定、显净、圣义、慈藏、藏慧、净慧、能学等多位同学，而其中多数是直接从灵隐佛学院毕业后，再度入学福严学舍继续深造者，然当时同学世学资历占多数为小学毕业，仅有一两位是高中毕业生，在此情形下，学舍所开设的课程多属中等基础学，可说是延续灵隐佛学院进一步成长的佛法课程。

三、学舍生活管理

学舍的生活管理非常严格，续公随时督导监管，务必要求学生们恪守舍规，一切生活作息唯以戒律为规范，常提醒同学要在日常生活礼仪中去体验佛法，以重实学实修之理念，师长们更是以身做则，丝毫不敢松懈。如仁俊法师的严谨，对同学的要求绝不马虎，认为道场的作息，务必分秒不差。例如，有一次行堂同学开板过堂稍慢了几分钟，在我们耳际立刻响起狮子吼般的责骂声和拳打声，法师这样的严格教育，犹如禅堂掌理捶打钟板的人，大众慧命寄汝一身，分秒耽误不得呀！所以舍中学生，自然养成守时良好习惯，可说触犯院规者少之又少，凡事懂得自重自爱，从不敢稍有懈怠之想。

学舍分配给学生的寮房仅有一间半，约30几坪宽，却住有十五、六人，虽略嫌拥挤些，然大家为法而来的心从无怨言。只是一但到了夏季天气闷热，山上就会有许多蜈蚣虫跑出来咬人，常有同学被虫咬得全身发冷发热，让人顿觉身体痛苦难当，必须紧急送医治疗。另外，学舍生活除上课之外，尚有日常打扫等劳务，下午须出坡至山下挑水，因山上缺水，在人多水少情形下，我们常以两人为一组至山下水井挑水，以便补充日常用水所须。今日回想起这些锁事，虽说当时山路崎岖难行，挑水之路来回总须花上20多分钟，然而当时的我们，大家都是一群勤奋的年轻伙伴，体力甚好，每次出坡都能挑上二、三回也不感到疲累，其他尚有许多种种苦差事，如上山砍柴，以及至山后整理美国松、除草或种菜等，以及说起当时的炊煮，完全无现今媒气瓦斯等用具，一切柴火全靠同学自己打理，然而我们作来也是感到欣慰满足，反过来想想，现今佛学院的学生，似乎已无人能吃这样的苦了。

四、师长的苦心教育

福严学舍位处新竹，四周环境优美，前了望台湾海峡，三面群山环绕，山明水秀，宁静的气氛，实为一处求学的好地方。来到这里求学的同学，从未感到新竹风沙强大之苦，反而常想这里聚集了目前国内一流的佛学师资，他们不但精通佛法，且善说佛要，我们的佛学基础就是这样扎根的，因大家的学习总是非常的努力珍惜，同学之间的相处，互助合作之精神，呈现僧团和谐融洽的气氛，少有争执状况发生，这一点是常让当时师长们感到欣慰与赞叹的地方。

学习之中，较为师长们担忧的是，当时学生们的程度并不高，为此师长们常花不少时间一次又一次苦心教导，每思及此，法乳之恩，此情此景不断涌上心头，而这样的学习过程，就在我们就读三年级时，舍长顿时宣布即将结束学舍课程，令我们原想继续进修的心情大失所望，总想为何不继续办下去呢？就这样，有一次我为续公剃头的时候，他老人家慢慢告诉我，自从他掩关出关之后，为实现培养佛教僧青年的理想，答应无上法师办学，并主持福严精舍，三年来两地不断奔波，事务繁重倍其辛苦，学舍各方职事处理，也全靠他一人承担，每次他提出轮值总无人愿意，而我又常犯脑疾，有时甚至病痛难忍，我已不能再继续下去了，想到海外走走，休息一段时间，若有机缘再回来办学。我听了续公这一席话，一再恳求他老人家，祈望能让我们青年学子有机会再亲近学习，千万不要辞去学舍舍长一职，好让福严学舍继续开办下去，同学们也都渴求着能向更高深的佛法进一步研究啊！然我们的希望最后还是落空了，当时大家内心都颇为难过。

五、期待健全的学制

由于续公离开的心意己定，学舍一时无有接班人可以承办，所以学舍仅办一届即告停止。虽然每位同学求法之心甚切，期待着能继续留下听法，但学舍已无人愿意负责，那时导师也是在病中，因此，民国53年7月举行毕业典礼之后，续公即前往南洋弘法，仁俊法师也前往新店建立同净兰若，各方同学也只好忍痛各找学佛出路，而我与如虚法师也只能失望的离开学舍，至埔里观音山久灵寺隐居自修，后来又到水里莲因寺亲近忏公，专习净土法门。直至民国55年，我又转往新店同净兰若亲近仁俊法师，而我心中一直盼望期待着，续公能早日回来再办学，然突然间，却接获他老人家前往印度朝圣生病往生之消息！心中感到的伤痛难忍，忆及福严学舍的栽培，师长的苦心教导永远是难以忘记的。我常这样告诉自己，唯有继续效法师长教育青年学子的精神，才能报答师长的法乳之恩。

经由福严学舍的学习，心中默默告诉自己，有一天若我有能力开办佛学院，定要让学院走上良好学制制度，如设有初级、高中、大学等学制的佛学课程，好让有心学佛的僧青年能接受完整的僧伽教育。自创办“圆光佛学院”至今，一路走来，虽倍感辛苦，然应该多少也为整体佛教，尽了点培养人才的责任吧。至于说对佛教的真正贡献，个人则深感还有许多不足之处，只是希望透过佛学院的教育，能培养出具有实学实修、实德实证、自利利人的僧伽，以住持正法，延续佛教慧命，那么当不虚我此生之行了。