老修“变形记”


二十年前,一个偶然的机会看到六祖慧能的偈颂“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”就被佛法博大的智慧深深吸引了。不过那时对佛法也只是兴趣而已,自己依然在红尘中摸爬滚打、悲喜交加并乐此不疲。佛法于我而言完全是哲学知识,是我喜闻乐道的新鲜事物。

又过了很多年,经历太多喜怒哀乐、恩怨情仇后的我疲惫至极,不堪重负,想要逃离。突然有一天我做了一个奇怪的梦,梦中一位法师身披袈裟,背对我盘腿而坐。那一瞬间我突然双脚离地飘了起来,向着法师飘过去……梦就这么突然地醒了,甚是不解。

一周后,我有缘认识了我的皈依师父,开始接触到所谓的“修行”。但这个开始并不容易,巨大的凡夫习气就像“顽疾”一样难以扭转。我仍然一面把佛法当做知识来学习,一面因为佛教知识懂得多了便开始飘飘然。那时的我很像一个“修行人”,到处以修行人自居,穿着要有居士的风度,手上经常拿着一串佛珠炫耀,满嘴佛语,佛里佛气,并时常用“佛法”去教育别人:“你怎么还吃肉啊!”“你要学会放下!”“你应该学佛呦!”“你这样是要受果报的!”……

我还四处攀缘,师父的应机开示、各种佛教典籍、各种讲法的网站,我不断用这些知识武装自己,并把他们当做“资本”去教育别人,真的是“众人皆凡夫,唯我独自在”。我享受着慢心得到满足后的巨大快感。那时,佛法就像是我的“照妖镜”,我拿着它去照别人,照谁都像是妖精。

这样的状态持续了很长一段时间,直到有一次对境现前。那天因为和家人发生争执,自认为是修行人,平日里强忍着的怒火,终于爆发了。那次的发泄真是“痛快淋漓”,发泄完了,平静下来后,我又惊又悔。我开始疑惑,为什么学了这么久的佛法,我却变得更加暴躁?究竟是什么让我碰到违缘就原形毕露?

去年7月28日,我正式成为一名三级修学学员。我曾经的迷惑也在导师的法义中找到了答案。原来佛法不是拿来照别人的照妖镜,而是用来认识自己的显微镜。对自我的执著使得我们为这个“自我”赋予了特别的意义,“自我”是一个不折不扣的唯我主义者;“自我”贪得无厌,它是滋生贪欲的温床;“自我”很独裁,我们透过自我的眼睛看别人,认为一切的不如意都是别人造成的,并为此抱怨、嗔恨、愤怒;“自我”永远是正确的,即便事实证明我错了,“自我”也会迅速找到一个理由来为自己开脱。是的,“自我”带领着它的小喽啰“贪、嗔、痴和慢”,在无量的生命长河中一直控制着我,而我也一直臣服于它,任由它驱使着流转生死,造下了多少恶业?流过了多少泪水?我不能再无视生命的过患!

参加三级修学一个多月后,我在内心给“自我”下了一封战书,我决定向它宣战!内心是“自我战场”,解脱的愿力是“旗帜”,三级修学是“武器”,导师的每一篇法义都是制胜法宝。这场“战争”没有硝烟、没有流血,却有着切肤之痛,并伴随着释然后的泪水。

今天,参加三级修学已经五个多月了,我清楚地感到在与“我执”的这场战争中,我取得了阶段性的胜利。我执开始打起了游击战,它时常戴着各式各样不同的“面具”,企图蒙混过关夺回它的失地。但我有导师给的法宝“八步三禅”,时时观照每一个起心动念,让“自我”无处遁形。

日月交替、斗转星移、山海换位、花开花落,这一切本是那么自然、和谐。但因欲望和我执,人类给自己、给环境、给所有生灵带来了致命的伤害。我想我不能再像过去那样只为自己解脱,身为佛子,我不会再向贪嗔痴妥协。同时我更有责任荷担如来使命,宣导智慧正见,为每个家庭、社会、国家、人类奉献自己一丝丝力量,让这世界少些贪婪,多些奉献;少些争斗,多些包容;少些烦恼,多些喜悦;少些自我,多些慈悲。我想这也正是导师设置三级修学的本意与初衷。愿三宝加持三级修学的每位学员,让我们在修学路上顺缘具足,早日菩提花开满天下。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《心行成长》感恩您转发支持心行成长的相关文章信息,最新最全的心行成长内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/63/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单