最近更新
宽见法师：宽见法师——闲笔文集(摘录)
宽见法师——闲笔文集(摘录)
咏终南步履南山层叠翠,摩崖卧佛已千年,自古修行称圣地,终南道风代代传。(注:2007年5月15日与罗步坚赞活佛、王景民居士共游陕西终南山,据说终南山摩崖卧佛,是中国四大摩崖卧佛之一。)
修行投资投资人生，赚取般若利润，是真潇洒；普利人天，积累福慧资粮，称大丈夫！
即事即心借事炼心，三千世界等梦幻；凭心御事，不动道场转*轮。
自他相换——策自联二首1、 把苛人之心律已，以纵已之心容人。
(像挑剔别人那样的心来对待自己，用纵容自己那样的态度去包容别人。)
2、 将彼苦而我代受，加吾德愿利众亲。
(注：众亲，指众生无始以来皆曾作过我的父母亲人，即如亲人一般的众生。因此这两句意思是我愿代众生受苦，愿将我的功德献给(加之予)众生以利益他们。)
养心室随笔——傍晚出坡：月光下，菩萨在行动
(2010-07-28)
二零一零，盛夏酷暑，北京房山，天开古刹。结夏安居，短期出家，八关斋戒，四众云集。
僧寮才建，前院几处空地，遍布石子，杂物硬土。上午下午，明性法师，讲授《入菩萨行》，傍晚天凉，我与大众，打板一起出坡。手执工具，不知不觉，两小时过，汗流透体。恰在此时，义工端上，解渴西瓜，快哉畅哉。真可谓是，有活可干，有苦可吃，不亦乐乎？
惭愧我身，懈怠懒惰，菩萨大众，令我感动。所谓丛林，五堂功课，说法之一，即是所谓，上殿过堂，出坡坐禅，诵经五事。今晚月圆，六月十六，大众出坡，满怀喜悦。我们的口号，美其名曰：
月光下，菩萨在行动。
云遮月，天已黑，洗足已，是为记。
宽见于北京天开养心室
2010年7月28日
“人为财死，鸟为食亡”
何谓：“人为财死，鸟为食亡”？
或曰：人(应当)为(了)财(哪怕)死，鸟为(了)食(情愿)亡，(所以贪图名利无可厚非)；
非也！
吾曰：人(因)为(贪)财(而)死，鸟(因)为(贪)食(而)亡，(所以不可贪图名利)。
财因不悭(贪)而(布)施故富(有),
食因不吝(啬)而(施)舍故足(丰)。
有求无自在，无求有自在
当你对张三有所(强)求(、有所奢望)时，见到张三就不自在了；当你对李四有所(强)求(、有所奢望)时，见到李四就不自在了；当你对一切人都有所(强)求(、有所奢望)时，见到一切人就都不自在了。
当你对张三无所(强)求(、无所奢望)时，见到张三就自在了；当你对李四无所(强)求(、无所奢望)时，见到李四就自在了；当你对一切人都无所(强)求(、无所奢望)时，见到一切人就都自在了。
释宽见于广德佛教协会
2010年11月16日夜
行苦
很少有人能觉察生命正在经历无常(行苦)， 但大多数人却都感慨生命已经无常(苦苦,坏苦)。
真正的完美——2006年短信回复一位自卑者我接受，我快乐！外在的人生哪能十全十美？完美的人生只存于我们的内在。真诚坦荡、不抱怨、不逃避地承认接受一分不圆满、有缺憾的外在，不怕外界嘲笑、感谢他人批评，深刻自我反省、立誓断除陋习，方可达至一分真忏悔、真改正，才能得到一分无缺欠、不增减的真完美——那就是人人本具、不生不灭的佛性！吉祥！
心不受伤之钥——勿强求(希望、期待)
不要——要求(希望、期待)别人改变，
要——要求(希望、期待)自己改变；
你若要求(希望、期待)别人改变，
别人就偏偏不会改变；
你若要求(希望、期待)自己改变，
别人就会自然改变；
你越要求(希望、期待)谁，谁就会越让你伤心；
你越对谁无求(希望、期待)，谁就越不能令你动心。
应无所住而生其心，要生无所求(希望、期待)心；
诸佛所以能慈悲度一切众生而无疲厌，
因其无求(希望、期待)；
众生之所以不能虔信诸佛而乏感应乃退堕，
因其有求(希望、期待)；
故有求(希望、期待)乃我之大患，
有求(希望、期待)皆苦，起惑造业，
有求即堕(轮回)，伤自伤他；
假我无求(希望、期待)，谁能伤我？
若能无求(希望、期待)，“我(执)”何存焉？
无求(希望、期待)成道，“法(执)”亦息寂，
我法俱泯，能所双亡。
