继程法师：外在与内涵

外在与内涵

继程法师

不再有激情，也不让内心的感情明显流露。

这已经是第二次了，也许将来还会有这样的机会。

其实是有一些事情会触动内心的感性。乃至有时候礼佛时，也不禁眼眶润湿了。

有时候看到朴素的脸上，虽然绽开了笑容，却仍有一丝无奈的神色，心里竟然有一种刺痛的感觉。

看到了丰盛的餐宴，几个似乎是高级或者什么特殊身份者在举杯欢饮，心里就更不解了。或许，更需要阶级的，就更强调没有阶级之分吧！但我们仍然有太多的不解，实际上也还轮不到我们去了解，毕竟各有前因啊！

也许我经常都希望抱着比较积极、乐观的态度来看待事情，虽然在深思时，我总是会看到事情消极的一面。

我想如果能承担得起，那么消极的一面都让我去承受，那是一种压力，有时候只压得自己喘不过气来。当我们让其他的人见到了积极的一面，生起了信心，奋起努力，那么对於消极因素的抵消，还是有一定的作用的。

而我们希望的也许就是这一种情况吧！

五千年是一段相当长远的日子，足够让一个文化兴起、发展、衰微，甚至灭亡。

也许古人也不一定想遗留下什么给我们，但在文化的长流中，他们也是其中的一环。当时可能只是想使自己的生活过得更好，也许只是依着已有的文化基础，作一些改进。但经过了一代又一代，有毁掉也有建设；有重建，也有创作。反正就这么样兴衰交替的，竟然遗留下那么多的遗产。

对於一个败家子来说，变卖祖先的遗产是再平常不过的了。卖不出的，也不妨拿来“献宝”，说不定可以换个三餐温饱呢！

如果在一个时代中，其文化艺术总比不上前人，其种种的建设，还是达不到古人留下来的水平，请问：这一代有什么值得向世人炫耀的！

想想：总是靠古人的遗产，来博得几声赞美，本身却再拿不出什么好的成绩出来，有什么好标榜的呢？

更可悲的，还把那些珍贵的遗产肆意的破坏。只凭着一已的偏见，就忽略了古人的心血，只懂得破坏，却不懂得建设，这样的一代，不是败家子吗？

终於知道了这一切毕竟还有可以拿出来亮相的价值，至少可以换三餐温饱，才肯下点功夫去保护，乃至去照顾。但其目的，也许不在其历史意义或艺术价值，只因为这些宝还有一些识货的人，愿意花钱来看，而他们正向钱看呢！

因为我们看到的仍然是文物的保护与风景区的建设，可是这些文物的内容，却未必真正获得弘扬。

一切存在於具象的文化遗产，若有其价值必不完全在其形象之具体、美观、或其他的欣赏角度，因为这一文化的形成、艺术作品的完成，必有其内涵以及思想，否则五千年留下来的瓦片，除了其考古价值外，还有什么呢？

如果我们只看到了这一切具象物质的留存，却不见其思想内涵的发扬，那么在文化的传承工作上，还只算是做了少部份。

也许文化的传承过程，感性的成份是比较重的，而艺术作品也是如此，但这些感性往往是结合了以往的感性经验与理性的理论而有的。因此作品流露的，就必然的含有思想、感情在内。失去了思想与感情，艺术品就失去了内涵，它们的生命就枯萎了。

所以只看到了一座又一座的古建筑，一件又一件的古作品，重修而呈现在我们眼前，并不是文化的重建，那也许是一种变相出卖祖先遗产的方法。

这种情况往往是一种假相的升平，人们也许有机会过着比较好的生活，但其精神生活却往往是空洞的。也许他们也不要求什么，但那不是无所求的境界，而是无可求，一种无奈的无求。

长远遗留下来的遗产，要毁还是毁不完的，卖也卖不光的。一旦知道还有“献宝”的作用，就想保存，这种心态是极可怜的，所以我们看到的，大多是古人的遗迹，今人的建设是太少了。

更可悲的是这些遗产除了此作用外，其文化生命大多枯萎了。当然这是消极的心态。

事情总是相对的，至少还看到有一些人，也许也不是有很高的文化意识，只是想到要为他们的信仰、他们的祖先遗留下来的遗产，作一些内涵充实的工作。但重点仍然是在具象的建筑或遗物上，而这一切因其具体可见，也许比较容易让人感觉到其存在或价值。

但长久下来，这一认识却使许多文化的遗物失去其生命，因为太多的工作只在具象的物体上，而缺少了内涵生命的灌注。

佛教在目前大陆的发展，似乎有此现象。虽然还有许多寺院的存在，但很多已经旧而且破了，这是先要解决的问题。关於寺院的内容，除了课诵、经忏、法会等仪式，还是太少佛法的宣扬。

而佛法才是佛教的慧命所托！

从积极的一面去看，也许这些存在或待重修的硬体建设，还有其一定的大作为，但如果真正要使其重光，就不只是把寺院再建得富丽堂皇了。

真正的还是在於佛法的宣扬，让安住於寺院的僧人，知道出家何所为；也让进香的信徒，明白他们的信仰；乃至让普通的游客，也懂得一礼拜一叩首，是基本的礼仪！

让大家进到寺院，都以清净心进入净土的心情来安顿，那么寺院的生命才能活起来！

这条路还有多远呢？没人知道，能否走到尽头，也不知道！

但路总是要走下去的，但愿大家都走得好，走得顺利！

摘自
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