传喜法师:荷担众业 莫扰师心


荷担众业 莫扰师心

像昨天超度就可以知道,很多来的,最多也就阴风阵阵的,东一阵风西一阵风,左一阵风右一阵风,众生很拥挤,很嘈杂啊!这两天敏感型的人就会觉得很难受,所以有的人他会怕来参加法会,难受啊。有的人到有的庙去参加一次法会,回去要病好久。但是有时候我还是鼓励他们,不要那么吝啬,也不要那么胆小,身体病一病,你思想如果得到觉悟那还是好的,要知道众生业力不可思议吧,众生苦难啊!

像昨天整个法会当中就表露出很多的这种迹象,这个就靠讲这些道理行不行?讲道理不能作为主要的,主要还是要靠阿弥陀佛的摄受众生,以妈妈毫无遗余的拥抱众生的这种心态,把众生的业承担,把我们的这种功德给他,这叫带业往生,带着他们的业让他们乘功德而往生,昨天主要是属于这种。

你们有没有发现,我有时候讲不是很深的道理的时候,但是又是像真理一样,从因到果一环扣一环的时候,他们就会很仔细的听,那时候很宁静很宁静。所以做法会你们注意,一个是召请的时候,四面八方的风都会过来。还有念名字的时候,有很多众生也有一点骚动,念到一半又来了一股力量。因为前面来参加法会的,参加法会的也不是像我们人一样都坐到那边等得齐齐的。

有的早就来了,比我们来的还早,我们观音法会没开始之前它就来了。有的是在拜忏第一天、第二天、第三天,有的是在我们施食法会的前面,有的是在当中,昨天还有一批是我在念名字的时候,所以又有一种骚动,又来一大批啊。为什么我不让大家来打扰我,因为我的工作没结束呢,我是做一个你们看不见的事情啊,所以尽量不要打扰。

在密的戒里面,有显的戒、有密的戒,密的戒里面第一条最重要的就是不扰乱上师心,在显的戒里面最重要的,第一条就是不杀生,不伤害生命。在密的戒里面不扰乱上师心,这个时候你如果扰乱上师心比杀多少生还要厉害,知道吗。因为师父承担着百千万亿无量无数的众生啊,负责要把它们转运到极乐世界去,它们的恶业师父还要消化,这时候不要去扰乱。

所以昨天我提前下座走了,因为这个并没有结束,只不过我们的仪轨结束了。这整个流程,作为我们人来说,这个仪轨到这里可以结束了。但是这整个里面的内容,我们法会所包含的这些众生并没有结束。比如说十九已经结束了,但是还是要处理的,这么多天来结缘的众生。我们召请来的,大家带来的,假如一百个吧,里面能够超度掉百分之五十就不错了,都是靠后续来解决的。

一般像我们在国外做法会每次都有统计,有阴阳眼的帮我们算出来,召请多少众生,什么种类的众生多少,分门别类的很细很细。然后超度掉多少,一般性都是在二分之一到三分之一之间。有个道场有好处,很清净啊,弟子们也都懂规矩,我们在慧日寺做超度的时候,超度质量会比较高,基本上能达到二分之一到三分之二这样子。

如果大家记得,前二年我体力比较好,那时候我的名声也不大,所以做超度法会的时候力量会凝聚得更强。曾经有一次法会,所有众生都超度了,所有来的众生都超度掉。最后就剩一只狗,这个狗它很恐惧,现场有一个居士她能够感应得到,她带着那只狗到我法座前面,那只狗来忏悔然后超度掉了,当时好几个人都看到,真的她身边有个黑影子,到我法座前面。当最后这只狗也超度了,大家热烈鼓掌结束那次法会。

但是这种很少的,这种是很少很少,年龄不饶人啊,我今年四十四岁了,一年不如一年,而且知名度越大我的副作用越大,我承担的越重,有该承担的和不该承担的。所以这也是个矛盾啊,不出名影响力小,你出了名了,影响力大了,同时你承担的也大了,要想做什么事也分心,你这种集中力也会受影响,现在超度的担子越来越重,这个世界本身每天所制造的业力就一天比一天重,所以势必一次法会比一次法会的业障要重,业力要重。随着知名度越来越高,来得也越来越多,业力也是越来越重,

我们僧团这次又有新的出家人,打好基础,我们已经出家的和今天新出家的都要打好基础,也肩负起如来家业。这个家业看不见摸不着,但是对我们人类对六道众生是至关重要的,有佛法在世间众生就有一条天堂之路,有一条解脱路。如果佛法的事业没有了,这个事业不再运作了,这扇大门就关掉了,对众生来说就关掉了。

佛在涅槃时讲到,不是说大家有佛性大家就一定成佛,也不是说这个人一点善根都没有这个人就一定不成佛,不是这样的。要有个因缘,当他成佛的因缘有了,他自然就会有这个果,所以没有无缘无故的因也没有无缘无故的果。成佛是一个理智的行为,是我们个人理智的行为,是十方所有诸佛慈悲引导的结果。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《传喜法师》感恩您转发支持传喜法师的相关文章信息,最新最全的传喜法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/35/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单