三级修学让高冷的我变得温暖


通过这三个月的修学收获和六年学习之路的对比,让我认识到安住三级修学是改变生命的根本,因为三级修学让高冷的我变得温暖。

进入三级修学前6年多的时间,一直浸泡在学习的氛围和环境中,我以为我改变了,并且非常可怕的是,自我感觉变得越来越好了。以为可以降伏住纷乱的内心,可以平复情绪了。可是生活残酷地告诉我,你依然是那个你,依然是情绪的奴隶。过去的6年,只是知道的知识多了一点。当生活风平浪静时,用学到的那些知识,可以更好地伪装自己,让自己假装变得很温柔。

去年,当我在一件小事中再次失控的时候,我彻底迷茫了。为什么?学来学去,改来改去,都无法掌控自己的情绪。并且,假装久了压抑就会更大,情绪爆发起来就更加可怕,伤害自己,伤害他人。事情过后,那份情绪还在我内心延续,影响了我很长一段时间。想了很久,终于想明白了,跟其他人没有任何关系,是我自身的问题。以前学的东西无法帮助我,于是又走上了寻找之路,终于走进了三级修学。

修学三个月的时间,对我这样的佛法小白来说,学了很多的东西,多到在学完第6课的时候,已经觉得压力很大了。导师在法义里讲了我是谁、讲了空性的智慧、讲了因缘因果、讲了一切事物都是条件关系的假象。我问自己,理解了吗?会用了吗?还差十万八千里呢。可我内心却有了坚定的想法,坚决“不做色身的奴隶,不做情绪的傀儡”,因为那不是真正的我。要想追求内心一直渴望的那份平静,只有佛法能帮到我。只有这智慧的、觉醒的文化,才能把我引向一条摆脱烦恼、平复情绪、走向生命觉醒和解脱的道路。

这三个月以来,通过定课、修学,我知道了,三级修学是我人生做的最正确的选择。三个月的修学也让我明白了,摆脱烦恼、平息情绪,是我崭新人生的开始。我要成为一个美好的自己,成为一个有慈悲大爱的人,成为一个像佛菩萨一样拥有美好生命品质的人。所以呢,安住三级修学才是我改变生命的根本。

这几年,有句话一直陪伴着我,“改变永远是自己”。可是陪伴了我这么多年,我为什么没改变呢?通过修学,才有了对过去清晰的认知,我根本就不知道如何去改?用什么样的方法去改?用什么样的步骤去改?如何去巩固改完之后的效果?避免反反复复地在情绪的漩涡里打转。过去的岁月里,我也不停地告诉自己,改变了,我就能幸福,家人就能幸福了。可是在改的过程中,常常觉得压抑,觉得委屈。为啥光是我改呢?他们为啥不改呢?为什么身边的人看不见我的改变呢?修学后明白了,为什么没改?改变永远是自己,这么好的一个理念,对我而言却只停留在一个知识、一个概念上。没有正确的实操方法,没有根本步骤,不知如何具体落实到现实生活中,我是在盲修瞎练,怎会有结果?

通过修学,思路清晰了,要先从习惯改起,而不是想起来就学一下,想起来就用一下。培养一个良好的修学习惯,培养一个良好的如理思维的习惯,养成一个固定闻思的习惯,养成一个遇事用正见指导思维的习惯,而不是用我错误的认知,混乱的思想来指导思考和行为。从习惯改起,然后到观念的改变,心态的改变,最后到生命品质的提升,一步步地按模式来、按步骤来。这几年自身的一个切实体验,和这三个月修学的对比,得出的只有一个结果,老老实实地安住于模式,按照三级修学的模式进行修学,才是我今后要做的。

为什么?因为,三级修学让高冷的我变得温暖。这几年做过义工,也参与过之前的学习平台各种活动的组织和策划,也在各种慈善平台捐一些不痛不痒的钱,我以为我是一个有爱的人,以为付出了,内心就会有爱。然而,在微笑的背后,却是一个绝对界限分明的、冰冷的内心,礼貌地微笑着和一起学习的朋友们拥抱,可内心从来没有真正地接纳过他们。在我的内心深处,我接纳的朋友,他需要比我有学识,他需要比我能量场大,最少也要能跟我能量同频共振,让我有东西可学,自己内心的冰冷从来就没有被溶化过,很多朋友都应该感受过我曾经的这份冷。

特别特别地感恩三级修学。通过修学,在潜移默化中就把我改变了。内心的界限不知道什么时候开始没有了,那种人和人之间的能力高低的分别,被自己融化掉了。只是想,这么好的东西,一定要传递出去,让更多的人了解、认识、接受它。只是想,把这份带给我的喜悦,带给我的美好,带给更多人。三个月的修学,我明白了,是内心生起了慈悲心,有了感恩的心。

现在才真正体会到,佛法,是心性之学,是从改变一个人的内心开始的。拥有一颗什么样的心,就将成为一个什么样的人。当拥有了感恩心、慈悲心的时候,我就会成为一个温暖的人,成为一个有爱的人。以前经常讲一句话“把爱传出去,把幸福带回家”,现在更加喜欢这句话,因为我知道了,爱是慈悲的大爱,家是我们共同的家。

感恩这一路所有引领我的人,感恩这一路所有陪伴我的人,谢谢大家。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《心行成长》感恩您转发支持心行成长的相关文章信息,最新最全的心行成长内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/63/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单