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传喜法师：知末法之相 得佛法受用
知末法之相 得佛法受用我们唯一的是靠善知识的摄受，靠善知识一切诸佛菩萨的本愿，入本愿海。末法时代主要靠这个，这个信心坚固不坚固？那要问自己的。死亡临头，中阴现前的那个时候才来求，但是你生前就违背过，你生前就造过违背的业，你死后再求南无，南无就不相应。就像夫妻两人一样，夫妻如果在生前没有两小无猜的，很纯的，相敬如宾的，死亡之后想得到这种力量是很难的。反过来说，活着的时候，女的心不忠贞，有外遇的，贪小便宜的，死亡之后现前的就是这个业，不相应，你的业跟你的愿望不相应。为什么说末法时代有时候愚夫愚妇反而比较好修行呢？因为他比较简单，他很纯，他相信一位师父，就会死心塌地的。大智慧者，他不假方便自得心开，他明白了，自然的与十方一切善知识能够同呼吸，他也可以解脱。这两种都是最少数的，智慧透顶的也少。真正有愚夫愚妇的那种虔诚，那种从一而终，这种也少。还有一个前提就是说，他真正遇到了善知识，从一而终，很好。如果遇到的不是善知识，那从一而终也糟糕，昨天讲到的一盲引众盲，相牵入火坑。所以《华严经》普贤菩萨行愿品里，最后讲到所有十大愿怎么实现？只要见弥陀往生到极乐世界，十大愿王自然具足。但是怎样往生极乐世界？就讲了“远离一切恶知识，速见如来无量光”。不远离恶知识，你怎么会遇到善的呢？所以这个又归结到要远离恶。远离恶的话，怎么知道善和恶去远离呢？这又需要智慧了，除非就是一个人他很仁慈。虽然他智力不是很高，但是他宅心仁厚，有不共的菩萨的一种品德，这种他也会在诸佛菩萨默默的加被下遇到好的善知识，被善知识摄受。如果仅仅只是一种愚，而没有特殊的德，很难遇到善知识的。纵使遇到某些相似的从一而终，那也解决不了生死。现在社会上的现象也是这样，我们能够知道末法时代的这些相，怎么能够绕开这些缺点，我们有的放矢的，能够达成自己的目标，所以我们这个分析能够让大家少走弯路。怎么样在活着的时候能够受用佛法的这种清凉，能把我们的生命无量劫来的种子都在这个清凉当中化掉，最后形成善的业力，解脱的力量，才叫稳操胜券。
