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觉醒法师：寻找心灵回归的港湾
寻找心灵回归的港湾
在冬季最寒冷的时节，窗外下起了雪，纷纷扬扬绵绵不绝。这场雪，足以覆盖上海——这一座大都市的每一个角落、每一条缝隙、每一个人的心。
街道旁、公园里，申城不少市民推雪人、滚雪球、打雪仗，兴高采烈地分享着洁白的快乐。在寺院的一角，偶遇来上海打拼多年的小胡。他怔怔地坐在石凳上，任雨雪慢慢地飘落，浸湿衣衫。当新年的钟声敲响，年复一年、日复一日忙碌却依然两手空空、满身疲惫的他，一脸的茫然！此时，雪的寒、雪的冰在他久已攒了厚厚积雪的心上又洒上了层层浓浓的霜。递上一杯热茶后，他开口向我讲诉自己在申城的多年际遇。
“像我这样的人在这座城市有很多，”小胡轻轻地说，“我们没有上海户口，没有自己的住房，讲的是一口‘外来语’。但我们仍然坚持着这个选择，希望有一天能被这个城市接纳和认可，希望能找到归属感。”而如今他们的这份希望，随着房价连连上涨枯萎得就如同树枝上命悬一线的枯叶，轻飘飘的，随时都会落归尘土。
最近一段时间，住房问题是上海市民最为关心的问题。市委副书记、市长韩正昨天下午在市政协十一届四次会议专题会议上说：“青年人、新上海人是我们这个城市未来发展的希望，如果这个城市对他们没有吸引力，他们感觉到都是‘蜗居’，都是‘房奴’，对这个城市是没有归属感的，这是上海的危机。”
正如韩正市长所说的，没有住房而“蜗居”、“房奴”是人心里的一种感觉。从心理学来看，感觉来源于人对客观事物的认识。人对客观事物的认识常常是从认识事物的一些简单属性开始，如外界物体的颜色、气味、软硬、明度等，再通过我们的头脑对这些属性进行接受和加工，就形成了感觉。因此也可以说感觉是人脑对事物的个别属性的认识，同时人在感觉基础之上对事物的知觉和判断不是止于被动地把知觉对象的特点记录下来，而是以过去的知识经验为依据，力求对知觉对象做出某种解释，使它具有一定的意义。这样看来，住房作为感知对象，对于一个人的意义在于你对它的感觉。如果认为它只是一个遮风避雨的地方，只要有地方住就可以，住房的功能也就仅限于此，它不会将你牢牢地捆缚住，使你纠结，那么心境就会开阔很多。如果认为它在你的生活中非常重要，那么它的意义就会有很大不同。它就会成为你刚来这座城市，一心想融入这个城市的最深的恐惧；成为你付出心血、汗水加青春，中年即将逝去仍然伴随多年的忧虑；成为你在一座城市数年拼搏，已是老人之后深深的伤痛。
佛法告诉我们，生命本来是完满、富足的，只是被无明的尘垢所染污，没有给自己去发现和体认它的机会。在人生寻找归属感的路上，我们需要做的也许更应该是换一个视角，换一种心态，让心灵回归本来面目。毋容置疑，住房是人的基本生活需求，但当一切外部条件阻碍我们没有办法如愿时，请不妨试试更新办法，先租后买、先小后大、先旧后新，如此可以调整我们的心情，改变我们的感觉。
不管你面临怎样的境遇，既然选择了这座城市，就请让你的心在这里安顿、栖息。
唐代寒山拾得禅师有一首诗：
寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。
可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。
人的心本来清净、明净如月、空无一物，只叹人可贵的天然无价之宝“佛性”，被“五阴”所掩埋，沉溺在肉体中难以发现。在不断地接受各种外在的信息、知识、观念之后，原初所具有的自性被这些东西一层层地覆盖。结果人失去了与生俱来的最宝贵的自性，让那些不清净的东西充塞了心灵，造成数不清的烦恼与痛苦。
宋代某尼亦有诗云：
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
这里的“春”，代表着人的真如本性。人们往往穷尽一生的时光去向外追寻，却忽略了自身本有的宝藏。
看着小胡忧郁的眼神，突然忆起那首老歌：“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来哟，浪迹天涯的游子，归来吧归来哟，别再四处飘泊……那故乡的风和故乡的云，为我抚平创伤……”漂泊的人啊，在大雪纷飞的日子，请停下来歇歇脚，让心灵归来，去细细触碰沿途的风景，去发掘美丽，或许在下一秒上路时就会寻找到温馨、惬意、舒适，它，在我们每个人自己的心里。
