对皈依定课中随文入观的体会

近日有师兄问，在皈依定课中如何随文入观？我在这里简略分享下个人的理解和体会，仅供师兄们参考。

一、随“文”

随什么“文”呢？

皈依共修包括前行、正行和回向三大部分，又可以进一步细分成十一个环节，分别是⑴唱三宝歌 ⑵发心 ⑶忏悔 ⑷七支供 ⑸ 七佛灭罪真言 ⑹观察修 ⑺安住修 ⑻止静 ⑼健康生活五大信念 ⑽发四无量心 ⑾回向。

以上这三大部分和十一个环节，包括每一个环节之前导师的引领以及仪轨内容的本身，都是我们所要随的“文”，也就是要“观”的直接所缘。

二、入“观”

那么如何“观”呢？结合导师在不同场合的开示，总结为观察、观想和观照三种观修方式。

1、观察修

观察修是我们最熟悉的，主要是利用我们的心所具有的思维能力进行观修，具体我曾经在“对皈依定课中观察修的体会”（http://www.putishuyuan.com/index.php?app=@article
amp;ac=show
amp;id=11590）中有专门分享，大家可参考。

当然，皈依定课中的观察修远不止这些，在每个环节，都可以做观察修。比如在忏悔部分，“忆念自己无始以来所作的罪业，尤其是近来的不如法行为”就可以做观察修，再比如正行的观察修部分的最后，导师引导我们“忆念三宝的功德”，就是在前面暇满义大等观修的基础上，进一步忆念三宝功德（实、德、能），让自己的心与佛陀生命品质（无限的智慧、慈悲、解脱和自在）相应，从而对三宝生起真切的向往、皈投和依赖之心。

2、观想修

观想修主要是利用心的想象能力帮助修行。这个我们也不陌生，比如“情人眼里出西施”就包含很大的想象成分；佛教里经常提起的不净观、白骨观就是典型的观想修；藏传佛教中比较常见的观本尊的修法也是典型的观想修。

而皈依定课中七支供的观修主要也是通过观想修来进行的。简单地说，就是观想无量个我，在无量无边的世界，供养无量无边的诸佛，这是一个从有相到无相，从有限到无限，从有我到无我的观想过程，这种观想方法可以快速扩大我们的心量，快速积集资粮，被导师称为“菩提心的无上观修，佛陀品质的临摹方法”，是把我们想象力发挥到极致的无上观修大法。相比来说，可能霍金所看到的那个世界已经算不上什么了。

进一步说，我们还要把七支供中这种无限的观想带入定课后续的环节。比如七佛灭罪真言中的七佛，既可以是实指，即在时空上离我们最近的七尊佛（小乘观点），也可以是虚指，即以七佛代表一切诸佛；再比如在正行念诵三皈依时，“观想六道一切众生在和自己一起念诵，并念念中溶入十方三宝的无尽功德中”，在止静环节，“观想十方三宝无尽的功德”（导师在此处的引导侧重于对佛的身语意功德的忆念，在《道次第》中还会有更具体的展开），这些环节的观修都可以结合无限的观想。

当然七支供中也可以进行观察修，我曾在“对七支供中‘请转-法-轮和请佛住世’的感悟”（http://www.putishuyuan.com/index.php?app=@article
amp;ac=show
amp;id=11629）的分享中有所涉及。

　　3、观照修

观照修主要是利用心的觉知能力进行观修。比较典型的是四念处等内观禅修，这个我们在同修阶段的后期和同德阶段会有进一步的展开。此外，在同修中期要学的《百法》中，对心的这种觉知的能力也将有所提及。

但其实也不用等到那个时候，因为我们的行住坐卧、衣食住行、起心动念、举手投足，什么时候又离开过心的觉知能力呢？常有师兄说，定课定课，顾名思义，也就包含着对“定”的培养；经常有师兄说，自己在做定课的时候不安住，容易“跑”，其实当我们觉察到自己“跑”了的当下，已经是觉知力在发挥作用，就像阳光透过窗棂时，我们会发现空中有尘埃漂浮，这是好事，光没有进来的时候，尘埃也在，只是没有被觉察。

三、经验与体会

修皈依定课，听到最多的问题莫过于“妄想多”，这不奇怪，因凡夫本来就是活在妄想中，妄想少是超常，妄想多才是正常。

其实“妄想多”也是个很笼统的说法，细分起来有昏沉、掉举、散乱、失念、不正知，甚至是懈怠、放逸等，这些都是“烦恼”，也可以说是业力的显现，其背后的罪魁祸首是无明、我执、贪嗔痴，这些在《道次第》和《百法》等要学习的内容中都有详细的说明。

我个人在定课的过程中，心就经常会跑到过去和未来，一会儿冒出来前一天哪位师兄说的哪句话，或者共修过程中的某个场景，一会儿又想到等一会儿还要发个信息给某位师兄，刚开始还以为反正都是善所缘嘛，没关系，后来发现，原来背后是自己对“事相”的粘著和对“结果”的在意，是贪心在作怪，并且也缺乏对念头保持觉知的能力，一有境界就粘上去。这些都是凡夫心的典型特征。

那如何对治呢？解铃还须系铃人，以凡夫心起，还要从凡夫心治。比如做义工，不是为了做事而做事，做事的过程中要时时检查和调整自己的发心，尤其要多修无我观，弱化我执，要让做事成为觉醒和解脱的增上缘，而不是相反；定课要如法，用好上面的观修方法，要数量，更要质量；此外，修学是一切的根本，没有修学的基础，八步骤不掌握，如何观？教理不清，正见不明，在境界面前何去何从？如何抉择？如何取舍？修学、做事、定课，这是一个修行的套件，是一个完整的体系，不可偏颇，不可缺斤少两。

此外，对治定课中妄想，还有一些小窍门，比如导师引导的时候，跟着重复，摄心一处；昏沉的时候，打开眼睛，或者站起来活动活动，或者洗洗脸，或者适当休息等。

如此，让心安住于每个当下的所缘，保持觉知；用心聆听，听清定课中的每一句话；用心读诵，对仪轨的内容清清楚楚，知道自己在干什么；念头跑了，觉察到，回来；妄想多，接纳，知不足而精进，结合修学和做事，调整，训练……如此坚持，很快就能尝到定课的甜头！