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认清真相才能解脱自在
随着社会商业化的影响，“金钱万能”的口号已经响亮到肆无忌惮的地步，似乎有钱就有一切，所以一切都在向钱看。但富人的实例告诉我们他们的生活并非常人所想象的那样，一切皆能如期所愿！
我们一生的吉凶祸福，都遵循着因缘因果的规律。福不可享尽，话不能说满，事不能做绝。《易经》说“厚德载物”，如果我们德不配位，那么这些物质财富就很可能给我们带来灾难。那些家财万贯的人也往往压力更大、过得更加辛苦。
寺院边上的村里就有这么一人，他家曾因父辈感到自己这族总是势孤力薄，于是发心集资修建了寺院的路，积累了大功德。都说三宝门中福好求，的确很快子孙发达，迅速富裕起来。后来，却因不肖子孙不加珍惜、肆无忌惮地挥霍，在赌场输得精光，昔日风光一夜间不复存在。家人无法接受这种事实而陷入困境，导妻离子散。
佛陀早就告诉我们，世间的福是有漏的。如果不懂得积功累德，对福报又不知道珍惜，有限的福报很快就会消耗殆尽。又有一些人有钱后就胡吃海喝，吃来一身病，又或者精神陷入极度的空虚中，寻求各种刺激因而造下无边罪业，并未因物质财富而获得幸福快乐。
物质财富并不是我们幸福快乐的唯一因素，如果没有智慧，甚至还会带来副作用。祖师教导我们：福不可享尽。假如福报尽了，幸福和快乐的源泉也就枯竭了。导师在《佛教的财富观》一课中，详细地开导我们要智慧、合理地分配和使用财富。
如果金钱财富是万能的，那么当年生活在印度皇宫的悉达多太子，每天都过着常人所羡慕期盼的那种荣华富贵、家庭美满、应有尽有的生活，又是什么原因促使他有了修行解脱的意愿呢？
当然，俗话说“人为财死，鸟为食亡”，生存基本所需固然是重要的，但我们不能因此忘却探寻人生的真谛，更不能辜负此生暇满人身的重大意义。导师在很多课程中都一再强调，我们要珍惜宝贵的人身，把握当下的修行机会。
每个人都会有自己特别在乎和关注的所在，心念就会不由自主地转向那个地方。末学就是特别愚痴，经常会在自己所喜欢的人事物上迷失自我而不自知，等回过神来已经造下不可挽回的业因了。通过修学和闻思，得知这正是我们的心之所迷：贪财的是财迷，贪色的是色迷，贪权的是权迷，其他如球迷、歌迷、影迷……因此，有什么样的观念，就会有什么样的人生。在我们的成长过程中，树立正确的观念以及培养良好的习惯就显得非常关键。
这个世界在现代科技的美丽包装下，不断助长着我们向外攀缘的心，使我们只有在外境的刺激中才能感到充实，一旦稍有闲暇，就觉得空虚无聊。通过导师的谆谆教导，末学不再像以前那样——向外的攀缘心不再那么强烈，也不再以投机取巧、讨价还价的心态对待修学。因为已经明白修行才是走向解脱的唯一途径，所以在态度上会尽自己最大的努力认真闻思法义，并到生活中去实践。在三级修学中，令末学感受到最多的是智慧善巧引导的力量，能让每一棵幼苗都能如沐春风般，得以健康成长。
渐渐地，末学的所思所想、所作所为皆有所调整，感觉昔日的空虚无聊已经不复存在。虽然，尚未能完全断除固有的习气毛病，但是已经能意识到，一切都是自己错误观念引发的问题，也正在清除心灵垃圾的过程之中。末学真的特别庆幸，因为得遇三级修学，不再像以前那样糊里糊涂得过且过了，而是知道自己要明明白白地朝着解脱方向努力。
非常感恩每天拥有导师法语的洗礼，辅导员法师的悉心呵护，同行善知识们的提携帮助。令末学的法身慧命得以滋养，不再辜负生命的每一天，体会到真正的充实是来自内心的宁静。
世上的一切都是无常和虚妄不实的，如果我们妄执为有，妄执为常，就好比作茧自缚。只有充分认识到缘起的假相，认识到性空的原理，才能从根本上破除我们的执著，真正恢复生命的自由！
