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用心落地，对境修心最重要
学习了《略论》的意义后，我认识到，修行就是通过学习教理树立正见，并反复忆念正见获得正确观念，再运用止观禅修修正错误观念，将获得的正确观念落实到心行，从而修正自己的身语意行为，通过不断训练自己的菩提心，用菩提心代替凡夫心。
我在初学佛阶段希望自己有个学佛的样子，会透过外在的种种行为告诉别人我开始学佛啦！比如，在手上挂一串念珠；以前出门前要化妆、穿高跟鞋、戴耳环，学佛后不穿高跟鞋、不化妆、不戴任何首饰、不穿漂亮衣服，不拘小节，身边人会说你现在没以前漂亮了；既然我学佛了就应该吃素，不伤害任何生命，为了彰显自己的慈悲心，有时会显得有点和周围人格格不入。我为了学佛改变了很多，但为什么还是不快乐呢？
反思自己的“改变”是著相的，很多时候只停留在外相的改变。而学佛最重要的并不在于外在形式，而在于培养心的觉知力，并把这种用心习惯贯穿到生活中。自己做了这么多，但如果心不改变等于做了很多无用功，好愚痴。非常感恩觉擎同学提醒我梳理法义太快了，要慢下来细细体会自己心的变化！
观察到自己学佛喜欢好高骛远，好像自己是上根利智，一学佛就表现出我不要这些世俗生活，放得下所有的一切，实际上自己连下士道都没做好，基本的孝道都没做到位，对母亲的唠叨还是不能完全做到100％包容、慈悲，还是会起烦恼，甚至不希望她到我家来，不希望她来管我。我执仍然很重，喜欢一个人待在家里看佛法，还自以为很清净，不喜欢接触众生，还经常感慨众生难度！
连下士道都做不好还想做大菩萨，根基没有打扎实，楼房造得再高也终有一天会塌的！自以为修得很好，然而法不入心，所做的一切其实都是在隔靴挠痒！关爱家人没有落实到心上，很多时候都只是在做表面功夫。说到底还是为了自己，还是以自我为中心，越来越感受到自己的慈悲心离佛菩萨太远了，这样下去何以解脱？更谈不上成佛了！
学佛不是学知识，关键要从“心”下手，要多在生活中实践，注重法在生活中的运用。获得正见后还要不断忆念，运用止观禅修让法落地，然后在生活中去除凡夫心，刻意训练菩提心。遇到对境，认真检验、观察自己是否能用佛法正见对治贪嗔痴，不断在做事中训练自己的心行，按照下、中、上次第分别修增上善心，出离心，菩提心，空性见。同时，要落实定课的观修，去除妄念。用八步骤学好《略论》。
学佛不能好高骛远，先从下士道开始培养自己对父母的感恩心。一步一步踏实依照模式打好各阶段的基础，多孝顺父母，注重实修，有了真实受用，学佛才会越来越有信心！
