常善法师：不管受只管念

不管受只管念

根据2012年9月2日关中开示整理

提要：最初的感受最容易抓住人，一切苦痛等感受等源于最初感受把你抓住后的自然而无限制的放大，一切定破于染着于最初的感受，一切定来源于“于最初的感受不受，不管它，只管念”。种种感受无非是偷你定心的贼。懂得“初受处”用狠功，用定功，只管念的人才是真正的大修行。

你要相信什么呢？相信走般舟不会走出任何问题出来，走般舟只会走的越来越好，走般舟是叫吃苦了苦，现业了业，任何人都有各种各样的感受，这个感受或者是你的业障现前，或者是你的生命再造，般舟让你脱胎换骨，让你的身体机能比你年轻时至少提高十倍以上，让你现生能证得某种金刚那罗延身。身体是虚无之身，无极之体，是可以证得的。那么你这个色身，肮脏的色身，要变成那样的清净之身，中间必然经历痛苦，尤其是脚，还有身上阴气的东西，要把毒素排出了，排毒出来。有的人腿走粗了，你们看到没有那个陈丽，抽筋，发胀，发痛，发热，发冷，发麻，发酸，种种种种。

【居士：我也经历过，哦，像水痘一样，在排毒，哇，都是的，全是的，很多啊！回向结束以后3天就好了】你要走的好，2天发出来，2天发水，2天好【居士：冲关完了以后，她那天中午没吃饭，自己在大殿里然后行法吗，然后有2个小时左右，行完了一看没了，自然没了，挺神奇的，原来很大的一个水泡，行完2小时之后，她自己一看没有了，我正好进去，她给我看，一点点也没了，那天中午师父带着忏悔呢，当时她想不通，没有忏悔，等2小时后她想通了，自己忏悔，后，就快没了。】所以人首先被粗的感受抓住，诸如：“这里不舒服了，酸了，涨了，痛了，不对劲了”。刚开始只是一丁点而已，可是一旦“受用”了这种感受之后，它的自循环扩张效应可是大了。刚才有个小伙子他说就是感受到有人摁着我，头都抬不起来，怎么抬都抬不起来，摁到底下，我歇一下，爬起来，接着再摁我，我就抬头，仍然抬不起来。这就是感受啊！你不管感受，只管念呀！所以不能将就那些东西(任何一丁点感受)，我们有一位，原来在南昌的时候，在九江的时候带的一位老居士，60多岁，是个中学老师，她很坚强，她行般舟有一个特点，她只管行，不管受，就这样(结弥陀印)硬走。她这人很特别的，白天给老公做饭，她每天晚上来行法，走的不急不缓的，她说“我就时时盯着你不放(不让自己松懈，不管任何感受，就是不放下所结手印)”。

无生法忍是什么呢？方便说“一切念头无生( ⊙o ⊙ )啊”！我们经常会想：“啊呀好累呀！我不要，我要舒服一点”，是不是！锤两下舒服一点，你老是找舒服，老是找感觉啊！鼻子被牵着走啊！哎呀，我不走了，不行！我靠靠，站站再走，由小及大。那时候，你就不理它(感受)。你是来干啥的，行般舟就是来找不自在的，受苦来了，修行修行，你要修正自己的错误，你跟自己的习气，你自己的毛病，懈怠懒散做斗争。何谓斗争？你从最小的感受上不管它就是最好的斗争形式，你从最小最初的细微的感受上去照顾它，就是投降。

【居士：反正师父讲，我就困的，刚才就困】过两天就好了。【居士：刚才在大殿就感到困】就是用坚持的架势。刚才讲的感受都是由小及大的啊！很多人昨天晚上给我打香板打的够呛，她死活不肯念佛出来，嘴巴就不念，我拿个香板，我就这样，沙沙沙沙沙沙沙沙。。。她还是不念，叫阿弥陀佛才念出来，知道吧。女众不好意思不客气。男众过来一个抓住下巴再摇上一摇，自然开始念阿弥陀佛，有的女众她就是不给你念那，还喜欢闭眼睛，(鼻子哼：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛)又抖脑袋又晃，又把眼睛一闭，在找感觉。你想想看你找1个小时，2个小时感觉或许还行啊！你找8--10个小时感觉，不闷掉才怪那！【居士：我想问一下师父，是睁着眼睛念好，还是闭着眼睛念好】当然是睁着眼睛念。你清醒的时候，你的眼睛要半睁半闭，昏沉的时候要睁着眼睛，尽量睁着眼睛。我跟你讲不能找感觉，找感受，这也是一念究竟处啊！昏沉来了不管她，细小的感受不管她，随便她。走般舟就是来找不自在的，尤其是你身上找不自在的，这种找不自在形成习惯了，你就能破身见了。“什么地方冒冷风了？什么地方出事了？腿涨啊，有什么危险没有啊！唉哟这个地方怎么转圈，哪个晕，”反正，各种各样的感受就能把你搞得，七荤八素的，你就被这个感受抓住了。虽然没感到太苦，没感到太痛，但是完全被你的疑惑心完全抓住了，哪还念佛啊！经常打妄想，是不是啊！所以这一点确实是应特别注意的。

还有一个例子，有一位女众，特别不容易请假出来，几个礼拜老公终于准了一天假，准了一个晚上的假，这个晚上她来的真不容易，她来了以后，你看她啊太不像样了，满脸的浮肿，一摁，手一掐，一个印子，3毫米，4毫米深，大腿一掐至少5毫米深，浮肿啊！这个机会太难得了！她唱ou--mi--tou--fu—双手非常认真的合着掌念了一夜，珍惜啊！她想这个机会多难得啊！她不管其她，只想念佛啊！太过瘾了，因为在家里，不能念，不能出声，老公不让念，整天小心翼翼的，偷着念，现在好不容易可以放声念了，念了一个晚上，掌合着不放下来啊，痛，当然痛了，无论怎么痛她都只管念，念念后来整个手就通了，然后刹那间一股暖流，刷一下，就把这个痛啊，统统给消融怠尽了，就一个晚上就没有了，第二天起来一看，至少，这位起码年轻了五岁，浮肿全部都不见了，一点儿都不见了，身上的脸上的都不见了。你的脸上浮肿不见了，你能年轻几岁啊！完全换了一个人，你想呢，不管受，只管念，多么的重要啊。你只有把这个细小的感受忽略掉，你不去管它，不去计较它，不去分别它，不去在乎它，不去怕它。就是最大的胜利！人家行般舟，行个三天三夜，五天五夜，七天七夜，你能干啥，会死人吗？死了人，还真到极乐世界才好，念佛往生了，可叹你还真死不了，拖到12点，苦多点少点，一样的，不要介意，不要急，就不管受，只管念。这样你的心才能定啊！否则的话，你的心始终不定啊！我的嗓子哑了，这怎么办啊！我念不出声了。嗓子哑了，继续念，嗓子哑了，是一频道哑了，放二频道，你接着念下去，就开发二频道，再念念哑了，再开发三频道，最后你看这30个频道全都开发出来了，哈！哈！立体声哈！哈！这真是这样，念佛那个嗓子也是需要考虑，不要管嗓子哑，就是管念佛，声音要有相当的量，这也是究竟处啊！我念念念，在心里念，念不出声音来，没有用。

念佛我现在强调是24小时念佛，48小时，72小时念佛，96小时念佛。不是你那个1个小时2个小时念佛。也是你金刚念佛当然可以了，不昏沉。睡饱了，喝足了，跑来念，当然就不昏沉了。那你要24，48，72，96小时念佛，肯定昏沉。1个晚上不昏沉，精进念佛，大声念佛，结合大声念佛，把你声音的能量调度到极致，生命的状态调度到极致，八万四千毛孔，八亿四千万细胞统统的跟你念佛，五脏六腑统统跟你念佛，想收都收不住，这个时候才能持久，才能不昏沉，才能清醒自在，知道吧！如果不是这样，念念念有声就变没声，没声就变成没意义，好了，尽打妄想了，就打瞌睡，就昏沉，就调举，就受不了，是这样子。所以念佛的音声要保证一个活的量，不能太小，要一合相，这个中间东西多了，你们将来可以听听录音啊！看看文字啊！都挺多啊！不管受，只管念哦！好吧，就到这里，阿弥陀佛！