关于人


我不是人类学家,故不能贸然地大谈人类起源。

我不是哲学家,说不出深刻的人生哲理。

我不算笨,但有时难免会一时糊涂。脑子里有时也会“灵光乍现”似的冒出一些想法,挥之不去。

我喜欢安静地独处,如果再能读上几页书,好像这一天就没有被挥霍掉。

我的心总好像还是当年那个背着手,仰着头、安静地坐在那里,望着老师的小孩子。直到有一天,我猛然发现,街上偶遇的小孩儿不再称呼我姐姐,而是叫我阿姨了。我惊讶地望着镜子里的“丑八怪”,迟疑地问:“你是谁?”

我是个普通人,但人类所共有的困惑并没有因为我是个小人物而放过我。我想静下心来思索一下今后的人生了。

一、关于人心

“心无可为喻,凡喻心者,不得已而权为仿佛,非真也。试举一二。如喻心以镜,盖谓镜能照物,而物未来时,镜无将迎;物方对时,镜无憎爱;物既去时,镜无留滞。圣人之心,常寂常照,三际空寂,故喻如镜。然取略似而已,究极而论,镜实无知。心果若是之无知乎?则冥然不灵,何以云妙明真体?或喻宝珠,或喻虚空,种种之喻亦复如是。”

这篇文章的题目叫《心喻》,听着就让人有说不出的舒服,为明代莲池大师所作。内容我就不多说了,说多了便应了杨绛先生的那句话:“你的问题是书读的太少,而想得太多。”

  二、关于人性

我有收集剪报的习惯。主要是因为过去的出版物不像现在这样遍地开花。办个图书证借书看,又是坐车,又是排队,每次至少搭进去半天。去新华书店蹭书看,人又多又挤,我又渴又饿又累,还得拖着两条“木头腿”蹓哒回家,实在耗体力。于是我就想了这么个权宜之计,解“眼馋”。

剪报收集多了,俨然成了一部百科全书。三十多年前在我出生城市的晚报上刊登了一篇文章,说的是一位先生主动、义务地为那些有轻生倾向的人做心理疏导。在那个资讯不发达的年代,他仅靠打电话,写信的方式,就拯救了两千多人的生命。但有一天,这位先生上吊自杀了。

这件事我一直记得。

差不多二十年前,我毕业后开始工作,在一家大型制造业公司做心理辅导的工作。有人建议我,只要报个名,花上一万多块钱,上那么几节课,就能得到心理辅导师的资格,以后肯定有大钱赚。

我没有费力气搞那个所谓的资格证书,倒不是我不爱钱,而是我爱的是比钱还珍贵的东西。后来我选择了辞职。

三、关于人生

我和谁都不争,

和谁争我都不屑;

我爱大自然,

其次就是艺术;

我双手烤着生命之火取暖;

火萎了,

我也准备走了。

这是杨绛先生翻译的英国诗人兰德的《生与死》。

无论是平民百姓,还是古今中外的文人学者,都在用自己的方式寻找人生的答案。生命的本质是自由快乐的,为什么我们却不能保有内心的自由与平静?越来越多的事实证明,佛法才是解决的唯一途径。有关人的问题,只有佛法才能提供圆满的答案。这是我笃信佛法的原因所在。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《心行成长》感恩您转发支持心行成长的相关文章信息,最新最全的心行成长内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/63/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单