万般带不走,唯有业随身(上)


正值清明到来之际,绵绵不断的雨天,让我情不自禁地想到唐代诗人杜牧所写的这首诗——《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”

每年清明之时,只要有阴雨绵绵,除了想到这首诗外,我还会想到给已故亲人上坟的场景。上坟,不单是在坟头除草和添土,也是一种缅怀先人的方式,让后辈子孙们不忘祖辈的养育和培育之恩。

今年的清明,还是与往年一样,阴雨绵绵,总会让人有些触景生情,有些伤怀。按照老家的风俗习惯,每年这个时候,后辈们都会一起来到先辈的坟前,把坟头草清除干净,然后添上一把新土,表达敬意和感激,也希望他们的在天之灵,护佑子孙们平安。

在奶奶的坟前,情不自禁地想到她还活着的样子:她慈祥的笑容,她和蔼可亲的神态,她的一举一动都历历在目……回想起我和奶奶一起生活的岁月,她总是百般地照顾我,怕我饿,怕我冷,怕我不快乐……那已经逝去的一幕幕,都在眼前再次展现。

奶奶生前是一名土游医,乐于助人,哪家小孩得了什么疑难杂症,只要找到她,她都会毫不犹豫地伸出援助之手,并尽心尽力把他治好。因此,在邻里乡里,都有一些小名气。她在一生当中,给人看病治病也积累了不少善德。也许,正因为她行善积德,所以在临终之时,她平平静静地走了,没有任何疾病的痛苦,就如同睡着一般安详……

就这样,她静静地走了。如今,在我面前不再是一个活生生的人,而是一个大大的土堆,而她就永远沉睡在这个土堆下面。我久久地凝视着面前这个土堆,再次陷入深深的沉思中……

奶奶的一生,也如多数人一样为生活奔波劳碌,艰苦劳作,生儿育女,把我的父辈们拉扯大,还把孙辈也照顾大。可是,等到儿女孙子都长大成人、独立的时候,本应该是她享清福的时候,她却撒手而去,什么也没留下,什么也没带走。从此,在我的生活中,再也没有了她的笑容,没有了她的声音……想到这,我的泪水,禁不住哗哗直流。

奶奶的一生,生儿育女,建造房子,创造生活,该有的都拥有了,在最后的时刻,两眼一闭就走了。现在,除了眼前的这个土堆,再也找不到她的一丝一物,什么都没有了。

此刻,我一边拔草,一边添土,一边思考,人的一生到底有多长?都要经历些什么?为什么来到这个世间后,创造了自己想要的一切?死了以后却什么东西也带不走?人生在世几十年,该来的来,该去的去,不留一丝眷恋,不带走一沙一尘,这才是潇洒的人生。也许吧,该来的时候来过了,该走的时候自然也就离去了。

人啊,几十年的生命,只不过是生命长河中的一朵浪花,虽然在时间上来说,也是非常短暂的,可是在整个生命的过程中,对自我的成就却是非常重要的。

在学习《略论》的业果原理后,我明白了“前世因,今生果”。所以,在今生,多做一件好事情,就多一份善缘,多积一份福德,多一份善报;反之多做一件不善的事情,也就多一份恶缘,多造一份恶业,多一份恶报。

所谓“万般带不走,只有业随身”,今生再多的金钱、再好的名誉、再高的地位,等到人死之时,一样都带不走。唯有一生当中,所作所为的好与坏,善与恶,会了留在后人的心中,也会成为生命去向的业力。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《生活情感》感恩您转发支持生活情感的相关文章信息,最新最全的生活情感内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/62/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单