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追求究竟的法益
人生世间，欲望过多，不仅让大自然不堪重负，还要自己投入大量时间。静下心来想想：究竟为什么如此忙碌？我们的努力，也许仅仅是为了换取一些不需要的东西，值得吗？
佛教认为，从道德属性上，欲望可分为善、恶、无记三种。不善的欲望会成为罪恶的原动力；善的欲望，则可成就高尚的精神追求；人生基本的生存需求，无所谓好坏，所以佛教不主张禁欲也不主张纵欲，而是主张少欲知足、积善惜褔，鼓励人的善法欲。
怎样建立善法欲？
这就必须学习智慧文化，建立起我们的善法欲，然后发菩提心，以利他为修行目标，最终走向解脱。
佛教是如何看待死亡的呢？
佛教既关注现实人生，也重视死后归宿，否则人很容易沉迷在世间名利的追求中，完全忘记生命的终点。
这样的事例比比皆是，如附近一个居士的儿子特别懂事，才二十几岁，在邮局上班，有一天下乡办业务，给妈妈打电话说，再有十几分钟就到家了，给您买个电暖风。妈妈听了好高兴。可谁曾想到，等来的却是孩子出车祸的消息，这让毫无思想准备的父母难以接受，感觉天都塌下来了！父母哭天抢地地怨恨老天不公，在万分痛苦中，备受折磨。风华正茂的人，事业如日中天，人生还有无数个计划时，死神却突然降临，一切从此画上了不圆满的句号。虽有无数个不情愿，对生无比留恋，不想死，却又不得不死。死后又不知道会去哪，对死充满着恐惧。
助念时，看到老人撕心裂肺地呼喊儿子的那一幕，末学体会到了导师的话，死神随时都在身边，不知什么时候就会把我抓走。如果没有做好充分准备，一旦无常到来，我将会如何面对，未来又会去哪里，有把握吗？
通过学习，末学认识到人身难得，佛法难闻，应该珍惜当下时光好好修学。佛法是人生的大智慧，我要将自己所修学的法，真正运用起来，重新认识人生、指导生活。
学习自利还是利他时，我明白了，义和利并非对立，而是相互依存和增上的。道德是追求利益应当遵循的原则，而利益则是道德实践的果实。求利而不忘义，才能使利益更长久。
导师告诉我们，佛教徒除了可以追求物质利益，还要追求精神方面的，也就是善行的利益和功德法财，而这些看似无形的利益，才是究竟的大利益。
三级修学的两套模式，这不正是善行和功德法财吗？最究竟的利益就在眼前，末学将不再犹豫，努力践行两套模式，自利和利他同时进行，成就自己，利益他人。愿一切众生都能在这片净土中获得究竟的法益！
