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把握当下
人生自古谁无死，我们从出生开始就在一步一步走向死亡。这是事实，可往往被人们忽略掉，我们只在意自己的家庭、地位、财富、感情等等。多少人一劝她念佛，她就会说，我先赚钱，等老了再去庙里好好念佛。可是轮回路上无老少，生命是在呼吸间啊，人终有一死这是无法避免的，我们能做的只是把握现在。
导师说：无穷的过去以现在为归宿，无尽的未来都是以现在为开端。我们现在的起心动念、语默动静都会影响到未来生命。我们希望未来有好归宿，也要从当下开始。不能总是在等将来，等老了，在等待中消耗时光浪费生命。
人生难得今已得，佛法难闻今已闻。得人身者如指甲土，失人身者如大地土，得一个六根具足的人身更是难上加难。在六道中地狱和饿鬼的众生太痛苦，没办法修行；动物太愚痴，没能力修行；天人太快乐，没心思修行。只有人道，不论外在环境还是自身条件，都适合修行，我们要改变命运，乃至成佛作祖，都需要人的身份。既然有这么得天独厚的条件，末学还忍心每天浪费时间和生命吗？
《影尘回忆录》中记载，倓虚大师曾说：自己的生死，自己能作主。大师常教导后学，修习止观念佛，逢人也谆谆劝以念佛法门。其门下因念佛的功夫深厚，预知时至而往生的人，不计其数。
公元一九六三年五月十日，大师讲《金刚经》至经中之十七分时，忽然感到疲倦，从此饮食减少，仍谈笑自如，风趣横生，经医生检察无病。同年六月十六日回到弘法精舍，准备后事，对大众说：“人生如戏，生如是，死亦如是，现在已经演完，该收场了。”有人劝他服药，大师说：“药能治病，不能治命，人命以无常为定律，无常到来，谁也难逃。我自己的生死，自己能作主，也自知去处。”并对弟子等人，诸多咐嘱，勉励各自珍重。
六月二十二日下午二时，自己把脉说：“脉博已乱，请扶我起来，我要去了！”说完后，趺坐结弥陀结，在大众念佛声中，安祥地往生。时年八十九岁。
弟子们为大师启建佛七共四十九天，圆满后荼毗，火化时白云缥渺，其香气传闻数里，获舍利子数千颗，骨花五大盘。
多少祖师大德示现预知时至，自在往生。但是佛教并不是死后才知道结果的，在当下的现实人生，我们就能体验自在法喜。生的时候可以做自己的主人，临命终时才能做生死的主人，所以要把握当下，精进用功。
