唯有真诚调心病


前些日子因为搬家的缘故,我决定整理我小时候的“百宝箱”。打开积满了灰尘的盒子,一件件小玩意把我的思绪拉回了童年,嘴角也不自觉地上扬。就在我翻到盒子的最底部时,一个皱皱巴巴的纸团吸引了我,我打开纸团,发现是一张小学三年级的数学试卷,红墨水写下的“79”虽然已经褪色,却依旧醒目。我想都不用想就知道这是什么情况——考完试不敢面对自己的成绩,又害怕被爸爸妈妈发现,于是便把试卷藏起来了。

那天的我把卷子又团起来放在盒子里,便一笑了之——我小时候真逗。

直到我认真学完八步三禅,才意识到这不是“逗”,而是可悲。

我从小便是“别人家的孩子”——听话、懂事、阳光、开朗、成绩好、有主见……无论是老师还是亲戚,看到我的爸爸妈妈,总是要夸上几句:你们家可可一点也不要人操心。其他家长也喜欢让他们的孩子和我在一起玩,还总不忘记提醒自家的孩子一句“多和人家可可姐姐学学”。久而久之,这样的标签便牢牢地贴在我的身上,我的爸爸妈妈认为我是一个这样的人,我的朋友认为我是这样的人,甚至连我自己也这么认为。

小学的时候没有排名,我便特别注重我的分数,父母也是如此。有一次我带回一张99分的卷子开心地给爸爸看,他却问我“为什么不是100分”?可下次我把一张100分的卷子带回来,爸爸又会问我“班上有几个100分啊”?从那时起我就有一种朦朦胧胧的印象,只有比别人更好,我才能被别人爱。

到了高中,我对自己的要求就更加变本加厉了。每一次考完试我都死死盯着排名,即便能考到班级第一甚至年级第一,我在经历短暂的喜悦之后又会陷入深深的焦虑——要是我下次考不到了怎么办?渐渐地,我不知道自己为什么要学习,好像学习就是为了考到高分,为了让同学羡慕,让老师满意,让家长骄傲。而我的焦虑、恐惧与强烈的不安被自己深深埋在心底,只有在夜深人静的时候,我才会一个人躲在被子里悄悄地哭泣——“活着好累啊”。可第二天,我又立马变成了一个脸上挂着微笑的元气少女——“你们家可可就是心态好”,又有长辈过来夸奖。

就这样,我继续背着我的标签上了大学。我维持着我的乐观、开朗,可内心那个“你不比别人更好,你就不会被爱”的声音依旧时刻在脑中回荡。在大学里,我经历了一次极其糟糕的感情,那个男孩极强的控制欲和喜怒无常的性格早已让我不堪重负。可即便如此,我依旧勉强维持——如果无法让一段感情长久,岂不是我的无能?也许我再多付出一些,他便会改变“爱”我的方式?

这一次,我崩溃的情绪无处可藏,连辅导员都察觉到了我的异常。可在她对我关心的询问下,我仍旧挤出微笑答复“我挺好的”。后来,在无法忍受那个男生的多次骚扰,我终于向她吐露了我的不安与痛苦,辅导员的一句话惊醒了我:“可凡,你这么难过还要装得乐观,不觉得悲哀吗?”

那天,我妈妈来学校陪我,她给我看了她和一位师兄的聊天记录“你们家孩子虽然看起来很乐观,但是心理却很脆弱呢”。站在人来人往的地铁站里,我顿时泣不成声,我感觉我的标签一下子被撕下,还连着一块肉——真的很疼!

记得刚参加修学的时候,我就按照法义上说的,把自己“定位”为一个轮回中的重病患者。因为我当时才刚刚摆脱了那个男生的纠缠不休,也认识到自己活在面具下真的很累,我觉得我选择学佛的确是为了解决自己生命中存在的过患,于是便毫不犹豫地接受了这样一个说法。可是在一段时间的学习以后,我发现之前困扰我的事逐渐被淡忘了,而现在十分平静的生活又很舒适,我渐渐有些麻木,也对“轮回中的重病患者”这个称呼开始心生疑惑——我现在挺好的,没病呀!

可就在我一遍一遍听闻法义之时,我再反观自己近来的心行,发现自己又掉回了过往无比熟悉的轮回轨道,我又开始把自己的标签重新贴回身上了。

我有时宅在家里一天下来懒懒散散,几乎什么事情都没做,妈妈回来问我一天过得怎么样,我强掩内心的慌乱回答说“我很充实啊”——标签:我很自律;刚开始在家做菜,笨手笨脚做了很久才弄好一道菜,朋友问起来我轻描淡写一句“很简单了啦”——标签:我很聪明;有一次辅助员发微信问我最近状态怎么样,我那几天正因为想不通法义里的几项内容苦恼呢,却下意识地回了一句“挺好啊”——标签:我很精进。这样的方式我很熟悉,我总是习惯把好的一方面表现给别人,久而久之骗过了别人,又哄过了自己。

到底什么才叫真诚?“以佛法为镜,真诚面对生命存在的过患,认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者,勇于自我检讨,不自欺,不逃避。唯有看清这些问题,才能本着治病的心态修学。否则,学佛可能只是生活中的一种点缀。我们不仅要真诚面对自己,还要真诚地面对法,面对法师,就像急切期盼康复的患者那样,把法当作疗病的良药,把法师当作救命的良医。”

这短短的一百多个字,每天早上读,读了三个多月,八步三禅都学完了,我才算理解(但我相信随着修学的深入,现在的理解还会继续加深)。我之前有过怀疑,把自己定位为“轮回的重病患者”是否过于消极?我的生活中有困扰要解决时这么想还算合理,但平平淡淡的时候再这么想,岂不是给自己没事找事?可深入思维后我发现不然,我只看到了文字表面的“消极”,却没能领悟背后的积极。

我们在健康的时候,很少有人真正做到定期去医院体检,不少人平时大吃大喝,生活放逸散乱。在他们眼中,仿佛只要不去医院,自己就永远健康,即便知道自己有病了,还是无法约束自己的生活习惯。那么,到底是一个讳疾忌医的人积极,还是一个定期体检、自律生活、生病了谨遵医嘱的人积极呢?就像法义中所说,凡夫心的特点,就是无明和我执,就拿身体的疾病为例,我们看不清生活习惯对健康的影响,可直到身体出了状况,甚至查出癌症晚期时才会慌忙治疗,追悔不已;可潇洒的时候,便会认为人生不就该这样及时行乐吗?

对身体尚且如此,更不用说自己的心灵了。在学佛的过程中,我们把自己定义为轮回中的重病患者,不是为了自我否定,而是为了最终获得心灵的健康,成就佛菩萨的品格。当自己的负面情绪在生命中累积到压垮了自己,我们往往只看到了这样的结果,却看不到自己平时的起心动念是怎样逐步积累成心灵的毒瘤的。

更为要命的是,我们往往因为无明,不知道自己习以为常的心念有什么过患。而学佛不仅要帮助我们解决已经发生的问题,更要帮助我们发现那些潜在的问题,让它们无从发生。“上医治未病”,等到病入膏肓再做治疗是被动的,只有于己作病者想,勇于自我检讨,不自欺,不逃避,才能真正成就健康的人格。

我小时候费尽心机藏起来的卷子终究是被发现了,“别人家的孩子”也会有考试考炸不敢面对家长的一天;我拼命掩藏的焦虑、恐惧和不安,终究有一天酝酿成了心灵的不堪重负,到头来所谓的乐观开朗只是层层的标签与伪装。我知道,我之所以选择用这些来包裹自己,是因为我的确在内心里向往这样的品格能属于自己,我打心眼里希望自己能够从内心中散发出自信的光芒,绽放出喜悦的笑容。可我只有真诚地面对我当下的现状才能实现超越,才能让贴在身上的那些美好的标签真正成为自己的生命品质。

我知道标签撕下以后什么都没有了,而只有生命品质才能永远地成为自己的一部分,谁都带不走。真正值得被爱的人首先是一个坦诚面对自己的人,即便事事争着超过别人,不懂得接纳自己,仍旧是一个可怜人,就像曾经的我一般。

我知道过往习惯性掩藏的串习仍会时时侵扰着我,但我相信,只要我能够真诚地接纳自己当下的现状,剖析自己错误的心行,再用佛法智慧加以改造,我会逐步提升生命品质的。一步步地走,尽管会很漫长,很艰难,但总会到达。佛法不是生活的点缀,而是指引我离苦得乐、成就佛菩萨生命品质的良药。

这一次,不自欺,不逃避。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

暖相:让智慧温暖自己 暖法念初住,善根顺缘生。圣道火现前,焚烧诸惑根。人们常说暖相,到底“暖”是什么意思?心一旦安定下来,品尝到修行的喜乐,暖法就会慢慢出现,你也会得到暖相。得到暖相之后,念头就慢慢少..

人生苦短,放下这几件事,祝你早得清净,值得一看!

01、《法华经如来神力品》云∶诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,..

学习即修心梁乃崇教授时间:92年3月3日地点:厦门精舍记录:蔡素媛、叶国瑞整理:羊忆玫、梁玉明昨天我们讲到两本书,一本是《夏山学校》另一本是《瑟谷传奇》,都是讲有关儿童、青少年教育的书,书里提出来的都是很..

    《态度方法》感恩您转发支持态度方法的相关文章信息,最新最全的态度方法内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/58/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/46813/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/46813.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单