传喜法师：如法安居的功德

如法安居的功德　

大家去各个道场结夏安居归来了，今天交流体会。

你还算不错，还立了一点功，把大厨师给嘚啵嘚啵回去了。这个差多少，平兴寺那边出家人洗菜，喔！每个菜叶干干净净。《地藏经》里特别讲到，如果供僧，每个菜不让他掉在地上，细心地去做，这个什么意思啊？供僧毕竟要恭敬之心啊！像他讲的一样你洗菜的手你洗干净了没有？这都表示一种对僧众、对一个常住的恭敬。洗菜的人自己身体要健康，手要洗得干干净净，要知道我这个手洗的菜是要供养僧的。

所以他前面讲到，为什么到那边客堂叫他们到外面去，从山门那边去磕三个头。这要别人讲已经不稀奇了，一个人对常住要有这种恭敬之心，我是来亲近这个常住的，这个常住对我是有大恩德的，是我的大福田。一下车了看到这个常住就要搭衣持具。这种恭敬心是非常好的缘起。这是代表你的心，你向往的这是你的圣地。首先净化了你的心，如果对别人都是圣地，对你来说是油腔滑调地去，心不在焉的去，对你来说造业的地方。

这没人教我，这是我内心对圣地的崇敬。密勒日巴尊者也是这样的，当他师母介绍他到他的师兄到他那边求法去，他也是到了这位他要来参学的地方之后，离远远的地方就顶礼，三步一拜拜进去。奥巴正给弟子们讲法，以他的天眼就看到了，他说：有一个人正在向我们这里顶礼过来，这个缘起非常好。他虽然讲课呢，他的天眼就看到有一个人顶礼过来，这种非常好的缘起。所以包括我们大家对慧日寺有点信心的话，以后都是回来看到慧日寺就合掌。

像别人，有多少队伍都是这样，居士团体、师父来都是到六度亭那边就开始拜进来，这种非常如法。

我们作为三皈依的弟子也是这样，其实三皈依里面讲到这一条，佛弟子，三宝弟子，哪儿有伽蓝、哪儿有三宝住处，就应当向哪儿恭敬、合掌顶礼。

所以像我们也是，一路上走，不管是在哪里，都是这样只要看到有三宝物，有塔，有三宝标志，都应当合掌口念三皈依，养成这种习惯。

不仅这样子，甚至对土地庙对什么有神啊、鬼的住处，也当应为他们念三皈依，因为这也很难得的，养成这种习惯很重要、很重要。就像泰国人一样的恭敬三宝，哪怕一个开车的他不能够合掌，他手拿着方向盘，但是看到一个塔，看到一个三宝物，他都按三声喇叭，表示敬意。

这是一个佛弟子的，我们培养起这个很重要。我倒是没有刻意的，我现在想想我倒是有这个习惯。一个土地庙或者一个外道的一个寺庙，我看到之后我都会合掌给他们念三皈依，“南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。”你给他念这样一个三皈依好了，你这里念，他里面的护法神、他里面的鬼神都可以感受得到，一个三宝弟子给他们念诵三皈依的，以后要养成这样一个习惯。

我们在慧日寺是从佛陀以来，祖祖传灯延续到我们今天。乃至我们今天也能把这盏灯给传下去，再传给千百年之后的众生。甚至我们现在所在这个娑婆世界，我们人的社会，在人道好像人就天上一样，其实换一个角度人就不是什么了。换一个角度，从狗的角度、猫的角度、蚂蚁的角度、人不算什么了，从鬼也是的，天人也是的。

每次飞机飞起来，飞到三千、五千米的时候，下面人再也看不到了。七千、八千米的时候，汽车都看不到了,只能看到路只是一条黑线,车是根本看不到的。看不到飞机的下面的火车什么都看不到。再到一万米高空就是已经云层，一个一个很多云层。所以古人很厉害，古人没坐过飞机他也知道叫——九重霄啊！九重霄浩瀚，一层一层，一层一层，就是物理空间转换一下。

我就很珍惜那个时间，远离人间喧嚣的时候，啊！一片清宁，天地一片清宁，在这念经回向。

远离这种信息，像客舱里面的很多人读报的读报，睡觉的睡觉。他认为这是坐飞机，但对我们来说，我就会把它当成特殊的一种修行体验。确实在甚深的教法里面，佛陀的伏藏啊，祖师的言语里面有讲到当人到达什么高度的时候，精神境界，你精神境界会发生转变。

所以就有意的用高度来修行，这也是佛教很特殊的一种修法。

世间的人呐，他认为买了一仟块一张票，坐飞机就是坐飞机。每次我坐飞机这么久了，还是喜欢坐在舷窗边上看天、看地、看云。把这种白白连绵的云，观想成普贤云供啊！普贤微妙不可思议功德海。然后太阳折在云上耀眼的光，观想成金刚萨埵的光明“嗡 班杂萨埵萨玛雅。。。 ”那时候念百字明，把它转成这种功德。

所以就是你学了佛了，有了这些智慧，同样的旅程完全不同的境界。对别人来说是机舱施压啊，耳朵“嗡嗡”啊，然后人就昏昏欲睡啊，有时候累了也是利用这个睡觉，也是会的。施压的时候人大脑缺氧容易睡觉，正好睡一觉。但是有时候发现睡觉更累，因为你睡觉神一昏气会散。那就是要看的，会睡觉的人睡觉也是修行。放下颠倒、妄想。

人过于浑沌，恍兮惚兮，惚兮恍兮，其中有道。这也是可以修行，会修行的人睡觉都可以修。

对慧日寺来说，我每天都有一种无常观。我们大家的聚会是很难得的。首先四众道场，在天下道场里是很少的。这是一个特殊情况，不可以复制，这是自然而然的一种现象。佛教界里不是没有，但是很少。

我们现在也是云来集啊，大家每个地方去参学回来，带着那个团体、带着那个地方、那个道场一些力量回来。

现在云来集你看，下雨。我们现在这个现象不是有为的要去或者蓄意的要去做。自然而然的这种因缘聚合，那既然是因缘聚合就会有聚就有散。我也想慧日寺什么时候是顶峰呢？这个顶峰有没有到了呢？从修行境界上来说还很多很多。你的思维，但是这个世间的业是很重的。当我们说“道高一尺”的时候，“魔会高一丈”，激起这种业沉，它都会潮一样袭过来。

包括你们拜我做师父，这也不是说你们拜就了解我了。或者拜之前，观察一段时间就可以了解，可能你们要用一生的修行去了解。所以慧日寺也是一个很奇特的，这种奇特也是需要你们一辈子去了解的，去认知的。所以，不要下结论，存着一个恭敬心珍惜这里的每一天。

出去到哪儿参学参学，我们佛教里名字讲得好听一点，常住叫“你参学去”就什么意思？迁单的意思。但是有时候参学是真正出去学学、看看。但怎么参学呢？真的参学的资格是要开悟的。虽然没有开悟，但是作为慧日寺来说，我也希望你们在这儿出家了，也到师父给你们指定的地方去学习见识。

真的到那边要亲近常住，去忏悔、去求福，这样子一种姿态。所以去不同道场，完全不一样的。就去同样的道场，他们三个人也完全不一样，有小进步，有大进步，有的还退步。就是同一个道场都有不同的，所以你姿态怎么样，这很重要。

——《如法安居的功德》2014.08.17法堂开示