传喜法师:行一世慈心 留万代福德


行一世慈心 留万代福德

老实说,做荤食餐馆的人,他赚的钱得不偿失!我有好多徒弟以前是开荤食店的,年纪轻轻就躺在床上爬不起来,听了别人介绍才来学佛。想进佛门也是不容易的,因为什么?杀业太重!诸佛菩萨慈悲,但是你的双手沾满生命的血,要好好地忏悔,给自己消除业障。

我到北方弘法,北方人特别好客,师父来了,找荤餐馆吃素食。虽说做素食,手艺也不错,但是我真的很痛苦!学佛很敏感的,生命越来越敏感,越来越细腻。一个人敏感的时候,你对众生的痛苦也会敏感,看到路上有只鸡要被杀了,它那个眼神很可怜的!像我走进那个荤餐馆,就觉得腿脚酸疼,感觉就像趟着血水进去。荤餐馆,杀生成山!血流成河!为什么现在许多人得风湿病,长骨刺?我就跟这些弟子们说:到这里吃一顿饭真的不值得!就好像人来到了充满血水的游泳池里一样,全身泡在冤气里面,还吃得下饭吗?我就阿弥陀佛!阿弥陀佛!观世音菩萨!嗡嘛呢呗美吽!嗡嘛呢呗美吽!我就在那儿修法了,超度那些冤亲债主!超度是超度了,可是冤有头债有主,你开荤餐馆的人冤气重,赚的钱得不偿失,这一点也是我们要认识清楚的。

非常奇怪的是,很多人不敢去殡仪馆,可是多少人家里的电冰箱其实就是殡仪馆,里面堆放着鸡鸭鱼肉的尸体。所以,传播很重要,让人们知道远离尸毒,远离动物的尸体,形成素食理念。

说到开素餐馆,诸佛菩萨欢喜!龙天降吉祥!家庭和睦,身体健康,人缘特别好!将来如果大家能够到佛教的四大名山开素餐馆,不仅菩萨高兴,天地也高兴,天地有好生之德啊!所以,再有人到我们慧日禅寺询问如何能使病好,我就直接告诉他:你要身体有病,就到素餐馆吃饭,回去身体就好了,素餐馆有正能量的,有加持力的。

我作为出家人弘扬素食文化,别人或许还有一种防御心理,你是不是劝我信佛?你们以后宣传素食名正言顺!我再讲一个为什么不吃肉的原因?科学家已经证明,我们体内的细胞也会受苦,也会有痛苦的感受。我们人类也好,我们地球上所有的物种也好,在物种起源上都是很相近的,地球上所有生命的DNA很像的,只不过染色体不一样。我们人类吃动物的肉,它们的肉在痛苦,我们的细胞也不会快乐的。其他生命被宰杀、被炸、被煎、被蒸,我们身上的细胞也会痛苦的,也会裂变成癌细胞的。从佛教上,这叫同体,同是四大组合,同样的元素四大组合,它们四大组合,我们也四大组合,我们伤害它们其实就是伤害我们自己。

还有,按照我们佛教的理论:这些生命,鸡鸭鹅狗,你看今天它是鸡鸭鹅狗,你能吃到它,说明你跟它们有缘,这个缘是什么缘?它们过去曾经做过我们的父母!不仅如此,这些鸡鸭鹅狗,以后它们会忏悔了,遇到佛教化它们,它们忏悔业障,这些生命同样会成佛的,所以说,它们也是未来诸佛!

现在,我们国家开始有人提倡每个礼拜一素食,每年也有一个国际素食日。想想看,如果我们中国人初一、十五吃素,礼拜一吃素,那是何等景象!大家不要等市场,还要开创市场,要善于传播素食理念,让人们觉得吃素很时尚,吃素很健康。希望大家每个人都得到弥勒菩萨的加持,每个人都成为弥勒菩萨的大慈代言人,分身到人间教化众生,把素食事业如火如荼的发展起来,星星之火可以燎原。阿弥陀佛!

编者按:

二战结束后,海牙国际法庭公开审判德国纳粹党,罪名之一就是臭名昭著的奥斯维辛集中营,那是人类对自己同类进行的最无耻的残酷屠杀。时至今日,人类尽情地享受着大自然的所有恩赐,享受着科技带给人类的物质满足。殊不知,另一种范围更广,更加惨绝人寰的杀戮正在随处上演——我们人类为贪婪口福之欲,可以变换着各种匪夷所思的方式屠杀动物。中国人还有一种莫名的心理,餐桌上要看着动物活生生的消失在自己眼前,才算是吃到了鲜味。同一方天地,是我们人类的乐土,却是动物的人间炼狱。我们无视它们的恐惧,我们无视它们的哀鸣,我们无视它们的痛苦,我们无视它们的生命。人类处于地球这个生物链的最高端,但这并不代表人类就可以为所欲为。如果可以审判,动物可以将人类控告到体无完肤。光鲜照人的衣服只为裹体,却永远无法改变人类心灵的荒芜麻木和残忍愚昧。人类的文明,还仰赖于我们对天地宇宙和生命真相的认知和醒悟。八十年多年前,鲁迅先生的小说集《呐喊》面世。这位中国文坛上的巨匠不但善于开掘人的精神创伤,还特别关注病态社会里人的精神疾苦。从心理上讲,我更愿把传喜师父在这次素食联盟大会上的开示,作为一篇檄文,奉献给我的同胞,触到我们心灵最柔软的地方。我知道,那貌似坚硬的外壳儿下,一定有一颗我们已经久违了的慈悲心和怜悯心。世上本无路,走的人多了,就成了一条路。祝福天下越来越多的经营者,能够走上这条菩提大路,行一世慈心,留万代福德。

——2014.12.06传喜法师在奉化素食联盟上的开示

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《传喜法师》感恩您转发支持传喜法师的相关文章信息,最新最全的传喜法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/35/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单