乘上“救生艇”,脱离“苦海”


学习了“思惟八苦”,联系到这段时间参与的两次助念,我获得了一定的感悟。

这两次助念的对象,无一例外都是高龄老人。而且他们有个共同点,都是身患重病逝世的。

人活在这个世界中,都要面临身躯的衰老、病痛的折磨、死亡的降临。

我先进行观察修。我上班的地方有个养老院,几乎每个月都会有一位老人去世。他们的身体渐渐衰老,而情感又得不到寄托,只能在陌生的地方等待着死神的光临。我可以想象到他们是多么孤独无助,他们需要亲人的关爱,却被亲人当成了包裹一般弃舍。如果病魔再出现,这些老人更是缺乏信念与其抗争,宁愿让病魔将自己的生命慢慢地腐蚀掉。看到这一幕幕,我总是感慨万分,谴责对方家人的同时,我也在思惟,如果这些发生在我身上,我是否也一样无助?

“人,是被自己吓死的”!

很多人,当知道自己身患绝症的时候,就会非常担心害怕,天天活在恐惧与痛苦中。最终,却加速了自己生命的终结。现在反过来观想一下,如果这一切发生在我身上,难道我就会坦然处之吗?或许我比他们还要惊恐。思忖一下,只是患轻微的咽喉炎,我就会难受好几天。如果那是喉癌呢?疼痛在不断地加剧,感受着那种生不如死的时候,我该怎么去面对?

生命的实质就是惑与业,人的特征就是有粘性的。

进行观想修与观察修之后,更确定了这一切都是“纯苦无乐”的。但是惑与业产生的这些业果,在我执的引诱下,就会有种种粘著感。

这些所谓的快乐都很短暂,而因为贪著那种感觉,所以就忽略了它背后蕴藏着的各种痛苦。

“假象”总是会散发出耀眼的光茫,它在向我招手,在用各种方式诱惑我。当我信心道念渐失的时候,就开始一步步走向深渊……

看清真相吧,生老病死是我们必经之路。

生命的规律本来就是如此,它总是要经历生老病死这些过程,我们永远无法避免。但“避苦求乐”是众生的天性,虽然知道痛苦在所难免,却都不愿意去提及,依然处处寻欢作乐来麻痹自己。

我又何尝不是如此,当烦恼痛苦现前的时候,不愿意去面对,总是觉得“车到山前必有路”。也就是因为这种思想,导致混混沌沌地度过了大半生,现在回想起来,真是唏嘘不已。

长期以来生命的等流,让我积累了种种串习。因为世俗理论对我的灌输,自然就有了乐行忧违的心态,而且还自认为这是理所当然的。如果没有遇到佛法,也许我将无法走出这些怪圈,这个暇满人身将会被荒废。

只要是轮回,就会沉溺在苦海中不能自拔。之所以无法离开苦海,那是因为生命是有粘著性的。佛法就是来救渡我出苦海的救生艇,不要再犹豫,不要再被我执所迷惑。赶紧上船把,赶紧生起出离心,发誓一定要脱离这片让我痴迷的苦海。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《健康生死》感恩您转发支持健康生死的相关文章信息,最新最全的健康生死内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/65/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单