接纳母亲的焦虑


——同喜班半年学习心得

母亲基于病痛而产生心理上的绝望,当她充满焦虑而不能自控时,其实是非常痛苦的。我得正视这一点,而不是按自己的意愿,想当然地把佛法硬塞给她。

当母亲基于病痛而焦虑时,其实是非常痛苦的。我得正视这点,而非想当然地把佛法硬塞给她。

从小到大,我一直比较理性、冷静,注意力大多放在技术方面,对他人的关注很少。在生活中,不可避免会出现烦恼。只要不太影响生活,我就简单处理后“熬”着,美其名曰“顺其自然”,其实是解决不了就凑合。

比如和母亲的关系。我母亲非常好强,年轻时因一次医疗事故导致脑垂体坏死,引起内分泌失调。几十年来,饱受各种疾病折磨,不仅身体状况相当差,精神也长期紧张焦虑。而我父亲则时时刻刻在为她忙碌。

一直以来,在我眼里,母亲是个很关心家庭的人,但平常抑郁敏感,只要身体状况一有风吹草动,就精神崩溃。化验结果还没出来,就翻医学书判定自己大概得了绝症,指责家人不管她的死活。每次我去探望,母亲总会把所有话题变成她关心的那些,并且永不停歇地唠叨,话语密集,语气尖锐。

所以,我向来都怕与她长时间说话,很容易神经紧张,心情烦躁。接触佛法后,我想着能否帮到她,就告诉她说:读佛经、念佛号可以安神,更好地调理身心。而她总是不太接受,说没用,反过来提醒我不要受骗上当、误入歧途。如果我忍不住争辩几句,就会招来更多的抱怨和指责。很多次,我只能无奈地和他们说再见,也不知道,下一次我还可以做些什么。

参加三级修学后,我慢慢醒悟到,生活中的很多问题,并不是不可解决的,只是我们看不透也看不懂。比如每一次面对母亲时,我光顾着想逃开或争论,有没有注意到自己的心态呢?为什么一开始平静愉快,之后会突然莫名其妙地烦躁和愤怒呢?这些情绪是从哪里来的?我开始问自己:是不是应该先弄清自己的问题,再考虑如何应对生活中的各种人、各种事?

我尝试用佛法正见改变以前的惯性思维。每当发现自己心里不舒服时,学着先找自己的问题,而不是在内心先指责别人。我看到,自己的情绪有起有落,而烦恼源头是自己的错误执著。

因为习惯把自己的想法、观念当作固定不变的,以此为基础,对周围的人和事设定了许多标准和要求。我还固执地认为,我是对的,是世界不对。只要与预想不符合,就不满意。

比如,我认为母亲因为常年病痛而无理取闹、胡乱指责是不对的,我认为佛法好并推荐给她,她就应该很快明白并接受,她的质疑也是不对的,等等。

其实静下心来想想,发现这些只是我个人的想法和观念,充满了一厢情愿。而这背后,是我给她贴了个“糟糕母亲”的标签,并且拒绝接受她的看法。因为她违背了我内心设定的母亲应有的慈爱、理智的形象。事实上,她是个活生生的人,有几十年的生活经历,有自己的感受、好恶、观念和情绪。我闭上眼睛,不尊重这个事实,怎么可能不起冲突呢?又怎么可能解决问题呢?

把情绪理顺后,我发现,很多现象背后都是有原因的。母亲的表现,源于长期病痛和本身性格,源于她的不安全感和对重要感的渴望。我自己则习惯于追求完美,潜在地希望优越,希望掌控。我开始认识到这些心理的虚幻和变化。如果能有效处理自己的情绪,理解事物真实的一面,自己的纠结就比较容易去除,心也开始变得轻松而悠闲。

我意识到:自己是一个多么固执、多么自我的人啊!因为糊涂和任性,长期忙于追逐自己的感觉,忽略了周围以及他人的苦乐感受和需要。

比如母亲基于病痛而产生心理上的脆弱和绝望,当她充满焦虑而不能自控时,其实是非常痛苦的。我得正视这一点,而不是非要按自己的意愿,想当然地把佛法硬塞给她。

作为女儿,我可以先看看,如何能真心实意、毫不厌烦地陪她聊天,或者帮她干点她觉得要紧的事。我不再逼她,也不再逼迫自己。这样几次下来,和母亲的相处变得轻松许多。

这几个月,我感受到,在人际沟通中,调整自心非常重要。如果能把佛法与生活实践相结合,就可以不断进步,还能欢喜地学,学得欢喜。我开始认真对待自己的负面情绪,认真对待引发烦恼和情绪的具体事情,不再用“顺其自然”的借口置之不理。

感谢三宝和导师的加持,及辅导员、辅助员、义工们的帮助,使我认识到:正视烦恼,修正观念,调整心态,生命品质才会逐渐提升,而这就是学佛本身。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《生活情感》感恩您转发支持生活情感的相关文章信息,最新最全的生活情感内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/62/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单