舍与得

回想当初加入三级修学时，我是最怕约束的人，想想漫长的八年半，迟迟不敢下定决心。入学前的交流中，当辅导员问我：如果这次不能进班，你会怎么办？我竟然很轻松地来了一句：“随缘！”现在想想真是既后怕又庆幸啊。当时真不知道自己会错过什么，用现在的感受来说就是“错过了佛法，等于错过了整个世界”！庆幸啊！

当得知自己符合辅助员选拔的报名条件时，我是犹豫的。因为我怕自己学得不扎实，不愿意投入时间复习准备。还害怕一旦选上了又要开始跟组。自己正处于上有老下有小的年纪，眼前的修学和义工行已经应接不暇了，怕担不住……

纠结了几天后，静下心来想想，三级修学全程八年半，自己已经40多岁了，人的一生有几个八年半可以荒废？当初选择走这条路就是奔着解脱来的，选择了就要遵守约定，完全真诚、认真、老实地面对。如果还以过日子为生命主旋律的话，估计这八年半也只相当于在轮回中打了趟酱油而已。这不是我的初衷。

导师施设的课程是两套模式，有修学模式，有服务大众模式，两套模式都很重要。如果只落实一套模式，那就是偏科。一个偏科的学生最后能修学圆满吗？导师以三四十年内修外弘的经验施设了这样的模式，自有深意，自己听话跟着走就行了。既然已经符合条件就去考，先考了再说。

开始选拔时，当选拔义工问到我的定课内容时，我心想，真是哪壶不开提哪壶啊！

我知道三级修学注重“闻、思、修”，有一步步的修学次第，要一门深入，但我就像是一个提前抢跑的学生，在进入三级修学前我就有自己的定课，每天大量地诵经持咒。三级修学的任务，虽说也按时完成，但毕竟是被我摆在第二位的。我甚至觉得多积累些功德就仿佛在银行里多存了很多钱，让自己更有安全感。

但是当选拔义工问到我的定课内容时，我突然间就意识到我可能哪里错了。以至于他们听了我的回答后，连一个提问的机会都没有，我就下去了……

可想而知，第一次选拔我落选了。我甚至有些委屈，难道大悲咒、楞严咒、《金刚经》不可以念吗？高级班不是有讲《金刚经》吗？我提前背下来不是更好吗？我也没有耽误修学啊……我以为我是个精进的学员，结果却碰壁了。

回到家后，我的心乱了。我是否就此放下，不再选拔辅助员，继续以往的日子？但是这件事让我开始思考何谓老实。想想当年自己“一声佛号念到底”的法门没坚持多久就放弃了，再后来“准提咒”时紧时松地坚持了几年后还是放弃了，参加过几次内观禅修也不了了之。人生的十年就这样晃过去了，对学佛还停留在浅尝辄止的层面，内在心行和外在行为改变不大，甚至把世俗的贪心转移到了对积累功德的贪著上了。

而反观在三级修学的这两年，是修学和义工行使我的三观重塑，自己的心行变了，待人处世也变了，幸福观也变了。现在的我觉得生命中除了佛法，别的都吸引不了我，甚至觉得自己前40年都蹉跎了……让我慢慢醒来的是三级修学，它是最适合我的修学方法！

那为什么自己不安住在三级修学，还要分心做别的定课呢？为什么自己不全力以赴呢？自己在怕什么？导师不止一次地说过，最基础的也是最究竟的，能把皈依法修好，皈依也就是深法。难道自己还不信吗？还要留条后路吗？自己之前那么多年的付出就是因为不能“一门深入”，想要挖一口井，结果却挖了很多小坑。生命等不起，从现在起就要好好“老实听话”了！放下以往的定课，心无旁骛地跟紧三级修学，必须全力以赴！

接下来重新填表再考。再次参加选拔时，我听说有的师兄选拔了七次才通过，那自己如果这次又没通过会怎么办？还来吗？我想了想，还得来。就好比我们上学考试，一次不及格就放弃了吗？考不及格，补考就是了，直到及格为止！如果一次不及格就把自己挡住了，那自己的路会越走越窄，心也会越来越窄。况且每一次选拔更像是一场共修，不是闭卷考试，答案几乎都公之于众的。每次选拔都是很好的一次修学，关键是把自己准备好，过了自己这一关。当这一切都想明白后，力量当下生起，很顺利地就通过了选拔。

接下来我又有个新问题了：辅助员选拔通过了，有没有时间带组呢？还记得我们辅导员师兄当时鼓励我说，先考了再说，先把自己准备好，能不能带组看发心了。我自己在三级修学中深深受益，根据因果定律，想从中受益就要种下受益的因，就要去做利益他人的事，自己种下多少善因，就会收获多少善果，多种多受益，少种少受益，不种不受益。为什么有的师兄入学时信心满满，慢慢就边缘化，甚至最终退出呢？我觉得很大一点的就是没有做好服务大众模式，没有把修学落实到行为上，没有在行为中反复修正提升。自然也难有法喜，以至修学资粮也难以为继，自然没有动力走下去。

当思维明白这个道理后，发心就出来了，时间到了，就要当仁不让啊！接下来的事就顺理成章了，就好像自己发自真心地向宇宙喊了一嗓子：“我要做辅助员！”宇宙收到了自己的发心，接下来整个世界都会为你让路。家里很快请了钟点工，洗衣做饭、打扫卫生这些事情就不用太费心，家里的事和孩子都安顿好了。每天启白三宝，愿顺缘具足，法喜充满。

现在的我只想做个老实听话的好学员，安住在三级修学中。